读慎子

2024-02-06 12:57

读慎子

世以慎到与邓析、韩非之流并称，到虽刑名家，然其言有中理者，非若彼之深刻也。其谓立天子以为天下，非立天下以为天子，不犹儒者所谓君为轻之意乎。其谓役不得逾时，不犹不违农时之意乎。其谓用人之自为，不用人之为我，不犹舎巳从人之意乎。其谓不设一方以求于人，不犹无求俻之意乎。其谓人君任人而勿自穷，不犹任贤勿疑之意乎？但到不闻圣人之道，不知仁义之治，堕于曲学而流于卑陋尔，夫岂其性然哉？

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慎子外篇战国赵人慎到撰明吴人慎懋赏校古之全大体者，望天地，观江海，因山谷，日月所照，四时所行，云

慎子內外篇　　　附逸文校勘記，四部叢刋子部上海?芬樓借江隂繆氏蕅香簃寫本。景印原書葉心高營造，

慎子外篇戰國趙人慎到撰明吴人慎懋賞校古之全大體者，望天地，觀江海，因山谷，日月所照，四時所行，雲

讀慎子世以慎到與鄧析、韓非之流並稱，到雖刑名家，然其言有中理者，非若彼之深刻也。其謂立天子以爲天下

慎子内外篇　　　附逸文校勘记，四部丛刋子部上海?芬楼借江隂缪氏蕅香簃写本。景印原书叶心高营造，

读子华子余始闻太史公言子华子为伪书。近求其书以观，其辞婉丽可喜，未觉其为伪也。及详味而徐察之，始知

读邓析子刘向校除邓析中外书，定为二篇。其言大抵根于刑名，蔓于老严，而茨棘芜于圣道。谓尧舜为不厚子，

读曽子世传曾参书，述孝悌仁义、隂阳之说甚著，虽不皆底于道，要与齐鲁论、孔子家语、礼记等书言相出入，

读邓析子郑人邓析所著无厚、转辞二篇，其言皆严酷督责之行，韩非、李斯之徒也。呜呼！先王之泽竭，而仁义

读呉子卫人呉起书六篇，兵书也。起尝受学于曾子，故其书间谈仁义。然起乌足以知仁义哉？起尝杀妇而求将，

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