谥诰

谥诰

省司凖勑定谥，据本家发到

故推诚保徳崇仁翊戴功臣、观文殿学士、特进太子少师致仕、上柱国、乐安郡开国公、食邑四千三百戸、食实封一千二百戸、赠太子太师欧阳某行状，依例牒太常礼院拟谥。今凖回牒连到议状，谥曰文忠。

宣徳郎、守太常丞、充集贤校理、同知太常礼院李清臣、太子太师欧阳公归老于其家，以疾不起，将?行状上尚书省，移太常请谥。太常合议曰：公维圣宋贤臣，一世学者之所师法，明于道徳，见于文章，究览六经群史、诸子百氏，驰骋贯穿，述作数十百万言，以传先王之遗意。其文卓然自成一家，比司马迁、扬雄、韩愈，无所不及，而有过之者。方天下溺于末，习为章句声律之时，闻公之风一变为古文，咸知趋尚根本，使朝廷文明不愧于三代汉唐者，太师之功于教化治道为最多，如太师真可谓文矣。博士李清臣得其议，则阅读行状，考按谥法曰：唐韩愈、李翶、权徳舆、孙逖，本朝杨亿皆谥文。太师固冝以文谥，吏持众议白太常官长，官长有曰，文则信然，不复易也。然公平生好谏诤，当加献为文献，无已，则加忠为文忠。众相视曰：其如何？则又合言曰：忠亦太师之大节。太师甞参天下政事，进言仁宗，乞早下诏立皇子，使有明名定分，以安人心。及英宗继体，今上即皇帝位，两预定䇿翊戴，有安社稷功，和?内外，周旋两宫间，迄于英宗之视政。盖太师天性正直心诚，洞逹明白，无所欺隐，不肯曲意顺俗，以自求便安。好论列是非，分别贤不肖，不避人之怨诽，狙嫉，忘身履危，以为朝廷立事。按谥法，道徳博闻曰文，廉方公正曰忠。今加忠以丽文，冝为当。众以状授清臣为谥议，清臣曰：不改于文而传之以忠，议者之尽也，清臣其敢不从。遂谥文忠。谨议。

朝奉郎、守尚书工部郎中、充秘阁校理、直舎人院、兼同修起居注、权判吏部流内铨、骑都尉、赐绯鱼袋钱藻，宣徳郎、守尚书刑部员外郎、充集贤校理、兼同修起居注、权同判吏部流内铨、骑都尉、赐绯鱼袋窦卞，伏凖太常礼院，谥议如前。

天下文物繁盛之极，学士大夫竞夫锼刻组绘，日益靡靡，以汨没于倬诡魁殊之说，而不复知淳古之为正也。于是时，天下曰是，太师曰非。天下以为韪，太师以为陋。学士大夫磨牙淬爪，争相出力，以致之危害。太师不之顾，曰：我道尭、舜也，我言孔子、孟轲也。而天下不我从，将焉徃？然卒由太师而一归于醇正。故仁义之言，其华晔然，独辉灼乎一代之盛，逺出二京之上。呜虖媺哉。大丈夫束带立夫人之朝，所以大过人者，大节立焉。不龊龊小节以求曲全可也。怫众虑彊君以难，是为大节。不徇世俗之论，而先识以制未形，是为大节。太师当嘉祐之间，恊议建储，正名，挈天下之疑而泮之，万世因而若维太山而安不危，斯之谓大节。谥法：道徳博闻曰文，㢘方公正曰忠。生平论譔文章，务明尧舜孔孟之教于已坏之后，可谓道徳博闻矣。排左右持禄取容之虑，特建万世无穷之䇿，而自不以为功，可谓㢘方公正矣。太常易名曰文忠，庶乎天下有以知公议之不能泯也。

省司准例，于都亭驿集合省官同参详，皆恊令式，请有司准例施行。谨详定讫，遂具状中书门下取裁，奉宰臣判准申，谨具状奏闻，伏?勑旨。尚书都省末

故推诚保徳崇仁翊戴功臣、观文殿学士、特进、太子少师致仕、上柱国、乐安郡开国公、食邑四千三百戸、食实封一千二百戸、赠太子太师欧阳修谥曰文忠。附录卷第一曽舎人祭文甄抜寒素□维公平生志气行状，而夫人寿考康宁谥诰则又合言曰：