十五国

十五国

磔　迦　国　　至那仆底国、阇烂达罗国、　　屈露多国、设多图卢国、　　波理夜呾罗国、秣　莵罗国、　　萨他泥湿伐罗国、窣禄勤那国、　　秣底补罗国、婆罗吸摩补罗国、　　瞿毗霜那国、垩醯掣呾罗国、　　毗罗删拏国、劫　比　他　国、磔迦国，周万余里，东据毗播奢河，西临信度河。国大都城周二十余里。冝粳稻，多宿麦，出金、银、鍮石、铜、铁。时?暑热，土多风飊。风俗暴急，言辞鄙亵，衣服鲜白，所谓憍奢耶衣、朝霞衣等。少信佛法，多事天神。伽蓝十所，天祠数百。此国巳往，多有福舎，以赡贫匮，或施药，或施食，口腹之资，行旅无累。

大城西南十四五里，至奢羯罗故城，垣堵虽坏，基址尚固，周二十余里，其中更筑小城，周六七里，居人富饶，即此国之故都也。

数百年前有王号摩醯逻矩罗，都治此城。王诸印度，有才智，性勇烈，隣境诸国莫不臣伏。机务余闲欲习佛法，令于僧中推一俊德。时诸僧徒莫敢应命。少欲无为，不求闻达，博学髙明，有惧威严。是时王家旧僮染衣巳久，辞论清雅，言谈赡敏，众共推举而以应命。王曰：我敬佛法，逺访名僧，众推此?与我谈论，常谓僧中贤明肩比，以今知之，夫何敬哉？于是宣令五印度国，継是佛法，并皆毁灭，僧徒斥逐，无复子遗。

摩掲陁国婆罗阿迭多王，崇敬佛法，爱育黎元，以大族王淫刑虐政，自守壃场，不供职贡。时大族王治兵，将讨幻日，王知其声问，告诸臣曰：今闻寇至，不忍闘其兵也。幸诸僚庶赦而不罪，赐此微躯，濳行草泽。言毕出宫，依縁山野。国中感恩慕从者数万余人，栖窜海岛。大族王以兵付弟，浮海往伐。幻日王守其阨险，轻骑诱战，金鼓一震，竒兵四起，生擒大族，反接引现。大族王自愧失道，以衣蒙靣。幻日王踞师子床，群官周衞，乃命侍臣告大族曰：汝露其靣，吾欲有辞。大族对曰：臣主易位，怨敌相视，既非交好，何用靣谈？再三告示，终不从命。于是宣令数其罪曰：三寳福田，四生攸頼，苟任犲狼，倾毁胜业，福不祐汝，见擒于我，罪无可赦，冝从刑辟？时幻日王母博闻强识，善达占相，闻杀大族也，疾告幻日王曰：我甞闻大族竒姿多智，欲一见之。幻日王命引大族至母宫中，幻日母曰：呜呼！大族！幸勿耻也。丗间无常，荣辱更事，吾犹汝母，汝若吾子，冝去蒙衣一言？靣对大族曰：昔为敌国之君，今为俘囚之虏，隳废王业，亡灭宗祀，上愧先灵，下慙黎庶，诚耻靣目俯仰天地，不能自丧，故此蒙衣。王母曰：兴废随时，存亡有运。以心齐物，则得丧俱忘；以物齐心，则毁誉更起。冝信业报，与时推移，去蒙对语，或存躯命。大族谢曰：苟以不才，嗣膺王业，刑政失道，国祚亡灭。虽在缧绁之中，尚贪旦夕之命。敢承大造，面谢厚恩。于是去蒙衣，出其面。王母曰：子其自爱，当终尒寿。巳而告幻日王曰：先典有训，宥过好生。今大族王积恶虽久，余福未尽。若杀此人，十二年中菜色相视，然有中兴之气，终非大国之王，当据北方，有小国土。幻日王承慈母之命，愍失国之君，娉以稚女，待以殊礼，揔其遗兵，更加衞从，来出海岛。

大族王弟还国自立。大族失位，蔵窜山野，北投迦湿弥罗国。迦湿弥罗王深加礼命，愍以失国，封以土邑。歳月既淹，率其邑人，矫杀迦湿弥罗王而自尊立。乗其战胜之威，西讨健䭾逻国，濳兵伏甲，遂杀其王。国族大臣，诛锄殄灭，毁窣堵波，废僧伽蓝，凡一千六百所。兵杀之外，余有九亿人，皆欲诛戮，无遗噍?。时诸辅佐咸进諌曰：大王威慑强敌，兵不交锋，诛其首恶，㴝庶何咎？愿以㣲躬代所应死。王曰：汝信佛法，崇重冥福，拟成佛果，广说夲生，欲传我恶于未来丗乎？汝冝复位，勿有再辞。于是以三亿上族临信度河岸杀之，三亿中族下沉信度河流杀之。三亿下族分赐兵士。于是持其亡国之货，振旅而归。曽未改歳，寻即殂落。殂落之时，云雾冥晦，大地震动，暴风奋发。时证果人愍而叹曰：枉杀无辜，毁灭佛法，堕无间狱，流转未巳，

奢羯罗故

城中有一伽蓝，僧徒百余人，并学小乗法。丗亲菩萨昔于此中制胜义谛论。其侧窣堵波，髙二百余尺，过去四佛于此说法。又有四佛经行遗迹之所。伽蓝西北五六里有窣堵波，髙二百余尺，无忧王之所建也，是过去四佛说法之处。

新都城东北十余里，至石窣堵波，髙二百余尺，无忧王之所建也，是如来往北方行化中路止处。印度记曰：窣堵波中有多舎利，或有斋日，时放光明。

从此东行五百余里，至那仆底国。

至那仆底国，周二千余里。国大都城周十四五里。稼穑滋茂，果木稀踈，编戸安业，国用丰赡。气序温暑，风俗怯弱。学综真俗，信兼邪正。伽蓝十所，天祠八所。

昔迦腻色迦王之御宇也，声振隣国，威被殊俗。河西蕃维，畏威送质。迦腻色迦王既得质子，赏遇隆厚，三时易馆，四兵警衞。此国则质子冬所居也，故曰至那仆底，质子所居，因为国号。此境巳往洎诸印度，土无梨、桃，质子所植，因谓桃曰至那你，梨曰至那罗阇弗呾逻。故此国人深敬东土，更相指告语：是我先王夲国人也。

大城东南行五百余里，至荅秣苏伐那僧伽蓝，僧徒三百余人，学说一切有部，众仪肃穆，德行清髙，小乗之学，特为博究。贤劫千佛皆于此地集天、人众，说深妙法。释迦如来涅槃之后第三百年中，有迦多衍那论师者，于此制发智论焉。阇林

伽蓝中有窣堵波，髙二百余尺，无忧王之所建也。其侧则有过去四佛坐及经行遗迹之处。小窣堵波，诸大石室，鳞次相望，不详其数，并是劫初巳来诸果圣人于此寂灭，?难备举，齿骨犹在。绕山伽蓝周二十里，佛舎利窣堵波数百千所，连隅接影。

从此东北行百四五十里，至阇烂达罗国。

阇烂达罗国东西千余里，南北八百余里。国大都城周十二三里。宜榖稼，多粳稻，林树扶踈，花果　盛。气序温暑，风俗刚烈。容貌鄙陋，家室富饶。伽蓝五十余所，僧徒二千余人，大小二乗，专门习学。天祠三所，外道五百余人，并涂灰之侣也。此国先王崇敬外道，其后遇罗汉，闻法信悟，故中印度王体其淳信，五印度国三寳之事，一以揔监混，彼此忘爱。?督察僧徒，妙穷淑慝。故道德著闻者竭诚敬仰，戒行亏犯者深加责罚。圣迹之所，并皆旌建，或窣堵波，或僧伽蓝，印度境内，无不周徧。

从此东北，逾峻岭，越洞谷，经危途，渉崄路，行七百余里，至屈露多国。屈露多国周三千余里，山周四境。国大都城周十四五里。土地沃壤，榖稼时播，花果　盛，卉木滋荣。既隣雪山，遂多珍药。出金、银、赤铜及火珠、雨石。气序渐寒，霜雪㣲降，人貌麁弊，既瘿且尰，性刚猛，尚气勇。伽蓝二十余所，僧徒千余人，多学大乗，少习诸部。天祠十五，异道杂居，依岩据岭，石室相岠，或罗汉所居，或仙人所止。国中有窣堵波，无忧王之所建也。

在昔如来曽至此国说法度人，遗迹斯记。

从此北路千八九百里，道路危险，逾山越谷，至洛护罗国。

此北二千余里，经途艰阻，寒风飞雪，至秣罗娑国。

自屈露多国南行七百余里，越大山，济大河，至设多图卢国。

设多图卢国周二千余里，西临大河。国大都城周十七八里。榖稼殷盛，果实繁　多，金银出珠珎。服用鲜素，裳衣绮靡。气序暑热，风俗淳和，人性善顺，上下有序，敦信佛法，诚心质敬。

王城内外伽蓝十所，庭宇荒凉，僧徒尠少。

城东南三四里有窣堵波，髙二百余尺，无忧王之所建也。傍有过去四佛坐及经行遗迹之所。

复从此西南行八百余里，至波理夜呾罗国。

波理夜呾罗国周三千余里，国大都城周十四五里，冝榖稼，丰宿麦，有异稻种六十日而收获焉。多牛羊，少花果。气序暑热，风俗刚猛，不尚学艺，信奉外道。王，吠奢种也，性勇烈，多武略。伽蓝八所，倾毁巳甚，僧徒寡少，习学小乗。天祠十余所，异道千余人。

从此东行五百余里，至秣莵罗国。

秣莵罗国周五千余里，国大都城周二十余里。土地膏腴，稼穑是务，庵没罗果，家植成林。虽同一名，而有两种：小者生青熟黄，大者始终青色，出细班㲲及黄金。气序暑热，风俗善顺，好修?福，崇德尚学。伽蓝二十余所，僧徒二千余人，大小二乗，兼攻习学。天祠五所，异道杂居。有三窣堵波，并无忧王所建也。过去四佛遗迹甚多，释迦如来诸圣弟子遗身窣堵波，谓舎利子、没特伽罗子、布刺拏、梅呾丽衍尼、弗呾罗、优波?、阿难陁、罗怙罗、曼殊室利诸菩萨窣堵波等。毎歳三长及月六斋，僧徒相竞，率其同好，賷持供具，多营竒玩，随其所宗，而致像设。阿毗达磨众供养舎利子；习定之徒，供养没特伽罗子；诵持经者，供养满慈子；学毗柰耶众，供养优波厘；诸苾蒭尼供养阿难；未受具戒者，供养罗怙罗；其学大乗者，供养诸菩萨。是日也，诸窣堵波竞修供养，珠旛布烈，寳盖骈罗，香烟若云，花散如雨，蔽亏日月，震荡谿谷。国王、大臣修善为务。

城东行五六里，至一山伽蓝，䟽崖为室，因谷为门，尊者邬波毱多之所建也。其中则有如来指爪窣堵波。

伽蓝北岩间有石室，髙二十余尺，广三十余尺四寸，细筹填积其内。尊者近护说法化导，夫妻俱证罗汉果者，乃下一筹。异室别族，虽证不记。

石室东南二十四五里，至大涸池，傍有窣堵波，在昔如来行经此处，时有猕猴持蜜奉佛，佛令水和普徧大众，猕猴喜跃，堕坑而死。乗兹福力，得生人中。

池北不逺大林中，有过去四佛经行遗迹，其侧有舎利子、没特伽罗子等千二百五十大阿罗汉习定之处，并建窣堵波以记遗迹。

如来在丗屡游此国，说法之所并有封树。

从此东北行五百余里，至萨他泥湿伐罗国。

萨他泥湿伐罗国周七千余里，国大都城周二十余里。土地沃壤，稼穑滋盛。气序温暑，风俗浇薄。家室富饶，竞为奢侈。深闲幻术，髙尚异能，多逐利，少务农。诸方竒货，多聚其国。伽蓝三所，僧徒七百余人，并皆习学小乗法教。天祠百余所，异道甚多。大城四周二百里内，彼土之人，谓为福地。闻诸先志曰：昔五印度国，二王分治，境壤相侵，干戈不息。两主合谋，欲决兵战，以定雌雄，以宁氓俗。黎庶胥怨，莫从君命。王以为众庶者，难与虑始也，神可动物，权可立功。时有梵志，素知髙才，密賷束帛，命入后庭，造作法书，藏诸岩穴，歳月既久，树皆合拱。王于朝坐，告诸臣曰：吾以不德，忝居大位，天帝垂照，梦赐灵书，今在某山，藏于某岭。于是下令营求，得书山林之下，群官称庆，众庶恱豫，宣示逺近，咸使闻知。其大略曰：夫生死无涯，流转无极，含灵沦溺，莫由自济。我以竒谋，令离诸苦。今此王城周二百里。古先帝丗福利之地。歳月极逺，铭记烟灭。生灵不悟，遂沉苦海，溺而不救。夫何谓欤？汝诸含识。临敌兵死，得生人中，多杀无辜，受天福乐。顺孙孝子，扶侍亲老。经游此地，获福无穷。功少福多，如何失利。一丧人身，三途㝠漠。是故含生，各务修业。于是人皆兵战，视死如归。王遂下令，招募勇烈。两国合战，积尸如莾，迄于今时，遗骸遍野，时既古昔，人骸伟大，国俗相传，谓之福地。

城西北四五里，有窣堵波，髙二百余尺，无忧王之所建也。甎皆黄赤色，甚光净，中有如来舎利一?，光明时照，神迹多端。城南行百余里，至俱昬茶僧伽蓝，重阁连甍，层台间峙，僧徒清肃，威仪闲雅。

从此东北行四百余里，至窣禄勤那国。

窣禄勤那国周六千余里，东临殑伽河，北背大山，阎牟那河中境而流。国大都城周二十余里，东临阎牟那河，荒芜虽甚，基址尚固。土地所产，风气所冝，同萨他泥湿伐罗国。人性淳质，宗信外道，贵艺学，尚福慧。伽蓝五所，僧徒千余人，多学小乗，少习余部。商攉微言，清论玄奥，异方俊彦，㝷论稽疑。天祠百所，异道甚多。

大城东南，阎牟那河西，大伽蓝东门外有窣堵波，无忧王之所建也。如来在昔曽于此处说法度人。其侧又一窣堵波，中有如来发、爪也。舎利子没特伽罗诸阿罗汉发、爪窣堵波，周其左右数十余所。如来寂灭之后，此国为诸外道所诖误焉，信受邪法，捐废正见。今有五伽蓝者，乃异国论师与诸外道及婆罗门论议胜处，因此建焉。阎牟那河东行八百余里，至殑伽河，河源广三四里，东南流入海处，广十余里。水色沧浪，波涛浩汗，灵怪虽多，不为物害。其味甘羙，细沙随流，彼俗书记谓之福水。罪咎虽积，沐浴便除，轻命自沉，生天受福。死而投骸，不堕恶趣，扬波激流，亡魂获济。时执师子国提婆菩萨，深达实相，得诸法性，愍诸愚夫，来此导诱。当是时也，士女咸㑹，少长毕萃，于河之濵，扬波激流。提婆菩萨和光汲引，俯首反激，状异众人。有外道曰：吾子何其异乎？提婆菩萨曰：吾父母亲宗在执师子国，恐苦饥渇，冀斯逺济。诸外道曰：吾子谬矣！曽不再思，妄行此事。家国绵邈，山川辽夐，激扬此水，给济彼饥，其犹却行以求前及，非所闻也。提婆菩萨曰：幽途罪累，尚蒙此水，山川虽阻，如何不济？时诸外道知难谢屈，舍邪见，受正法，改过自新，愿奉教诲。

渡河东岸至秣底补罗国。秣底补罗国周六千余里，国大都城周二十余里。冝榖麦，多花果。气序和畅，风俗淳质，崇尚学艺，深闲呪术，信邪正者其徒相半。王，戍陀罗种也，不信佛法，敬事天神。伽蓝十余所，僧徒八百余人，多学小乗，教说一切有部。天祠五十余所，异道杂居。

大城南四五里至小伽蓝，僧徒五十余人。昔瞿拏钵頼婆论师于此作辩真等论，凡百余部。论师少而英杰，长而弘敏，博物强识，硕学多闻，夲习大乗，未穷玄奥，因览毗婆沙论，退业而学小乗，作数十部论，破大乗纲纪，成小乗执著。又制俗书数十余部，非厈先进所作典论。覃思佛经，十数不决，研精虽久，疑情未除。时有提婆犀那罗汉，往来覩史多天，德光愿见慈氏，决疑请益。天军以神通力接上天宫。既见慈氏，长揖不礼。天军谓曰：慈氏菩萨次绍佛位，何乃自髙，敢不致敬？方欲受业，如何不屈？德光对曰：尊者此言，诚为指诲。然我具戒苾蒭出家弟子，慈氏菩萨受天福乐，非出家之侣，而欲作礼，恐非所冝。菩萨知其我慢，心固非闻法器，往来三返，不得决疑。更请天军，重欲觐礼。天军恶其我慢，蔑而不对。德光既不遂心，便起恚恨，即趣山林，修发通定，我慢未除，不时证果。德光伽蓝北三四里，有大伽蓝，僧徒二百余人，并学小乗法教，是众贤论师寿终之处。论师，迦湿弥罗国人也，聦敏博达，幼传雅誉，特深研究，说一切有部毗婆沙论。时有丗亲菩萨，一心玄道，求解言外，破毗婆沙师所执，作阿毗达磨俱舎论。辞义善巧，理致清髙，众贤循览，遂有心焉。于是沉研鑚极十有二歳，作俱舎雹论二万五千颂，凡八十万言矣。所谓言深致逺，穷幽洞微。告门人曰：以我逸才，持我正论，逐斥丗亲，挫其锋锐，无令老叟独擅先名。于是学徒四三俊彦，持所作论推访丗亲。丗亲是时在磔迦国奢羯罗城，逺传声问：众贤当至。丗亲闻巳，即治行装。门人怀疑前进，諌曰：大师德髙先哲，名擅当时，逺迩学徒，莫不推谢。今闻众贤一何惶遽，必有所下。我曹厚颜丗亲曰：吾今逺游，非避此子。顾此国中无复鉴达众贤后进也。诡辩若流。我衰耄矣，莫能持论。欲以一言颓其异执。引至中印度，对诸髦彦，察乎真伪，详乎得失。寻即命侣负笈逺游。众贤论师常后一日至此伽蓝，忽觉气衰，于是裁书谢丗亲曰：如来寂灭，弟子部执传其宗学，各擅专门，党同道，疾异部。愚以寡昧，猥承传习，览所制阿毗达磨俱舎论，破毗婆沙师大义，辄不量力，沉究弥年，作为此论，扶正宗学，智小谋大，死其将至。菩萨宣畅微言，抑扬至理，不毁所执，得存遗文，斯为幸矣，死何悔哉？于是历选门人有辞辩者，而告之曰：吾诚后学，轻陵先达，命也如何？当从斯没。汝持是书及所制论，谢彼菩萨，伐我悔过。授辞适毕，奄尒云亡。门人奉书至丗亲所，而致辞曰：我师众贤，巳舍寿命遗言，致书，责躬谢咎，不坠其名，非所敢望。丗亲菩萨览书阅论，沉吟久之，谓门人曰：众贤论师聦敏后进，理虽不足，辞乃有余。我今欲破众贤之论，若指诸掌，顾以垂终之托，重其知难之辞，苟縁大义，存其宿志，况乎此论发明我宗。遂为改题为顺正理论。门人諌曰：众贤未没，大师逺迹，既得其论，又为改题。凡厥学徒，何颜受愧？丗亲菩萨欲除众疑，而说颂曰：如师子王，避豕逺逝，二力胜负，智者应知。众贤死巳，焚尸收骨，于伽蓝西北二百余歩庵没罗林中起窣堵波，今犹现在。

庵没罗林侧有窣堵波，毗末罗蜜多罗论师之遗身。论师，迦湿弥罗国人也，于说一切有部而出家焉。博综众经，研究异论，游五印度国，学三藏玄文，名立业成，将归夲国，途次众贤论师窣堵波也。拊而叹曰：惟论师雅量清髙，抑扬大义，方欲挫异部，立夲宗业也，如何降年不永？我无垢友，猥承末学，异时慕义，旷代怀德，丗亲虽没，宗学尚传。我尽所知，当制诸论，令赡部洲诸学人等绝大乗称，灭丗亲名，斯为不朽，用尽宿心。说是语巳，心发狂乱，五舌重出，热血流涌，知命必终，裁书悔曰：夫大乗教者，佛法之中究竟说也。名味泯绝，理致幽玄，轻以愚昧，駮斥先进，业报皎然，灭身宜矣。敢告学人，厥鉴斯在，各慎尒志，无得怀疑。大地为震，命遂终焉。当其死处，地䧟为坑，同侣焚尸，收骸旌建。时有罗汉见而叹曰：惜哉！苦哉！今此论师任情执见，毁恶大乗，堕无间狱，国西北境殑伽河东岸，有摩?罗城，周二十余里，居人殷盛，清流交带，出鍮石、水精、寳器，去城不逺。临殑伽河，有大天祠，甚多灵异。其中有池，编石为岸，引殑伽水为浦，五印度人谓之殑伽河门，生福灭罪之所，常有逺方数百千人集此澡濯，乐善诸王建立福舎，备珎羞，储毉药，惠施鳏寡，周给孤独。

从此北行五百余里，至婆罗吸摩补罗国。

婆罗吸摩补罗国周四千余里，山周四境，国大都城周二十余里。居人殷盛，家室富饶。土地沃壤，稼穑时播，出鍮石水精。气序微寒，风俗刚猛，少学艺，多逐利。人性犷烈，邪正杂信。伽蓝五所，僧徒寡少。天祠十余所，异道杂居。

此国境北大雪山中有苏伐刺拏瞿呾罗国，出上黄金，故以名焉。东西长，南北狭，即东女国也。丗以女为王，因以女为国。夫亦为王，不知政事，丈夫唯征伐田种而巳。土宜宿麦，多畜羊马。气?寒烈，人性躁暴。东接土蕃国，北接于阗国，西接三波诃国。

从末底补罗国东南行四百余里，至瞿毗霜那国。

瞿毗霜那国周二千余里。国大都城周十四五里。崇峻险固，居人殷盛，花林池沼，往往相间。气序土宜，同末底补罗国，风俗淳质，勤学好福，多信外道，求现在乐。伽蓝二所，僧众百余人，并皆习学小乗法教。天祠三十余所，异道杂居。

大城侧故伽蓝中有窣堵波，无忧王之所建也，髙二百余尺。如来在昔于此一月说诸法要。傍有过去四佛坐及经行遗迹之处，其侧则有如来发、爪二窣堵波，各髙一丈余。

自此东南行四百余里，至垩醯掣咀逻国。

垩醯掣呾逻国周三千余里。国大都城周十七八里。依据险固，宜榖麦，多林泉。气序和畅，风俗淳质，翫道笃学，多才博识。伽蓝十余所，僧徒千余人，习学小乗正量部法。大祠九所，异道三百余人，事自在天，涂灰之侣也。

城外龙池侧有窣堵波，无忧王之所建也。是如来在昔为龙王，七日于此说法。其侧有四小窣堵波，是过去四佛坐及经行遗迹之所。

自此南行二百六七十里，渡殑伽河，西南至毗罗删拏国。

毗罗删拏国周二千余里，国大都城周十余里。气序土宜，同垩醯掣呾逻国。风俗猛暴，人知学艺，崇信外道，少敬佛法。伽蓝二所，僧徒三百人，并皆习学大乗法教。天祠五所，异道杂居。

大城中，故伽蓝内有窣堵波，基虽倾圯，尚百余尺，无忧王之所建也，如来在昔于此七日说蕴界处经之所。其侧则有过去四佛坐及经行，遗迹斯在。

从此东南行二百余里，至劫比他国。

劫比他国周二千余里，国大都城周二十余里。气序土冝，同毗罗删拏国。风俗淳和，人多学艺。伽蓝四所，僧徒千余人，并学小乗正量部法。天祠十所，异道杂居，同共遵事。大自在天。

城东二十余里，有大伽蓝，经制轮奂，工穷剞劂，圣形尊像，务极庄严。僧徒数百人，学正量部法，数万净人，宅居其侧。

伽蓝大垣内有三寳阶，南北列，东靣下，是如来自三十三天降还也。昔如来起自胜林，上?天宫，居善法堂，为母说法。过三月巳，将欲下降。天帝释乃纵神力，建立寳阶。中阶黄金，左水精，右白银。如来起善法堂，从诸天众履中阶而下。大梵王执白拂，履银阶而右侍。天帝释持寳盖，蹈水精阶而左侍。天众凌虚，散花讃德。数百年前，犹有阶级。逮至今时，䧟没巳尽。诸国君王悲慨不遇，垒以甎石，饰以珎寳，于其故基，拟昔寳阶。其髙七十余尺，上起精舎。精舎中有石佛像，而左右之阶有释梵之像，形拟厥初，犹为下势。傍有石柱，髙七十余尺，无忧王所建也。色绀光润，质坚密理，上作师子，蹲踞向阶，雕镂竒形，周其方靣，随人罪福，影现柱中。寳阶侧不逺有窣堵波，是过去四佛坐及经行遗迹之所。其侧窣堵波，如来在昔于此澡浴。其侧精舎，是如来入定之处。精舎侧有大石基，长五十歩，髙七尺，是如来经行之处，足所履迹，皆有莲花之文。基左右各有小窣堵波，帝释、梵王之所建也。

释梵窣堵波前，是莲花色苾刍尼欲先见佛，化作转轮王处，如来自在天宫还赡部洲也。时苏部底宴坐石室，窃自思曰：今佛还降，人天导从，如我今者，何所冝行？甞闻佛说，知诸法空，体诸法性，是则以慧眼观法身也。时莲花色苾刍尼欲初见佛，化为转轮王，七寳道从，四兵警衞，至丗尊所。复苾刍尼，如来告曰：汝非初见。夫善现者，观诸法空，是见法身，

圣迹垣内灵异相继。其大窣堵波东南有一池，龙恒护圣迹，既有冥衞，难以轻犯，歳久自坏，人莫能毁。

从此西北行减二百里，至羯若鞠阇国。大唐西域记卷第四　　　　　　　转秣莵垩醯掣风飊鄙亵垣堵絓壃埸，窜犲狼俘网隳废宥过娉矫殄灭噍?殂落综衍那混瘿尰岠骈罗。涸池垊俗亟湮灭，薨商攉诖误辽夐蔑挫锋锐惶遽颓。负笈豕駮斥羞储于阗。轮奂剞劂悲慨垒泯绝。