坚白斋记

坚白斋记

平阳王伯原，业诗书而乐恬静，工文翰而慎交游。㓗庵孔子升先生之内姪，世家王，奥邑著姓也。甞即居第之西辟斋以为蔵修之所。负鳯冈，揖龟屿，逺则层峦聮络乎左右，近则乔木参错乎后先。问名于先生，先生名之曰坚白斋。未及为作记，而先生逝矣。至是介先生仲子怡伯谒余而请焉。嗟夫。先生岂不欲伯原以公孙龙之幻为戒，而以仲尼之言自勉乎？其望之也至矣。盖天下之物，方其未磨?也，坚白有余者恒多；及其既磨?也，坚白不足者恒多。今夫瓴也、甓也、石也，非不确乎其坚，磨之则磷矣。不以磨而磷者惟玉乎？是故物无定坚，定坚玉焉尔矣。今夫雪也、羽也、?也，非不皦乎？其白，?之则缁矣。不以?而缁者，惟玉乎？是故物无定白，定白玉焉尔矣。莫坚于玊，而亦莫白于玉。故天下无物可以言坚，惟玉可以言坚；无物可以言白，惟玉可以言白。玉也者，足于坚白者也。锤石以击之，不毁也。淤泥以渍之，不染也。虽百磨百?，又岂忧磷与缁哉？富贵贫贱、祸福死生，所谓事也，无常而使人丧其大节，有甚于磨。声色臭味、轻煖狗马，所谓物也，善惑而使人失其本心，有甚于?。然而君子惟患志之不定，而事之无常，不患也；惟恵德之不纯，而物之善惑，不患也。古之君子，当大任而不惧，䝉大难而不怵変故交乎前而不乱，穷逹更乎身而不易，诱之以不赀之利而不诡随，刼之以鈇钺之威而不囬屈。无他焉，志定而巳矣。目视采色而不眩，耳聴声音而不莹，口食肥甘而不爽，身处佚楽而不溺，驰骋田猎而不荒，从车百乗而不骄。无他焉，德纯而巳矣。嗟夫！志之定也，德之纯也，犹玉之坚也，白也。应乎事而事不能累，交于物而物不能引，不犹玉之不磷不缁乎？然则学者不持其志，不经其德，可乎？何以经德？曰：寡欲。何以持志？曰：飬气。气飬则志定矣，欲寡则德纯矣。德纯而志定，则玉不足为吾坚，亦不足为吾白矣。吾也接物而本心不失，临事而大节不丧焉，徃而不若古之君子哉！先生名斋之意，讵不以此，伯原其亦知所勉夫！书而归之，所以记也。