人物上

人物上

方外史臣曰：修山志固不得不统之谓人物，宁惟薰修之宿腊，逰㷼之名流乎？则凡圣贤帝王之所经鸡山者，咸应志焉。以其少，势不得分门以别之，则统曰人物宜矣。而又不得不衡其轻重以别之，曰：其将以圣贤罗汉、禅师等为主耶？其柰帝与王之所经逰，不可轻置于后也。爰思名教之义，使知崇儒为治化之本里，且曰：儒、释道也。今例则先儒为当，而后释道焉。故以帝王名贤冠其首，而以隐?流寓次之，儒也。继以圣贤罗汉、禅师为首，而以优行、神僧异术次之，释也。末后则以神仙为首，而以黄冠、方伎次之，道也。夫首出庶。物，品物咸亨，以其迹在乎鸡山者志之，则中。国之于外国，毋庸论矣。至若芝耕谷汲，逰鹿豕而目。烟霞，薄名利以躭嘉肥，固足托鸿举以风世。又倜傥竒瑰之士，蹑五岳如户。庭，不更胜仆仆。侯门名纸毛生哉。甚至托扶舆清淑之气，践太史以逰名山，犹更为文人良范。他如教。外别传、鼎中九转，固二氏之精义，名山之真修，頋不俟。博采逺稽者也。志人物。

帝王

周

阿育王

产西海之摩竭陀国。父频头婆罗王，生阿育时，其母得大轻安，故名无忧。昔佛在世，阿育王为童子，聚沙为戏，其名阇耶，见佛徳好，以沙施，佛佛。曰：童子来世当于巴连弗城大顕法化。其种族曰孔雀，名阿育王。王南阎浮提。法显佛国记曰：小儿以掬土施佛，佛持还以泥经行之地，因此果报作铁轮王，王南阎浮提是也，详考唐宋纪载云南，西接摩迦陀国，爰梵语音讹，得非即摩竭陀国耶。若摩竭提国，即今之鹤丽。大理矣。佛国记纪摩竭提国中有巴连弗邑，是阿育王所治城，王能役使鬼神垒。石作墙，人民頼之。巴连弗邑，谓即大理府之喜洲。今大理。以石垒，墙坚乆弗。坏，犹。感徃昔神。力之所致。其先有佛大弟子优波掬多，阿育王礼请为师，闻佛遗言，我当大兴佛事。于是优波掬多谓王曰：昔刼中有法涌菩萨，在妙香城以无上菩提，授常提长者，称名观世音，于彼方教化其地河提长者，称名观世。水之竒。王至彼国，可如王所欲。尊者遂大显神力，天龙八部，讃叹围绕。比至玅香国，欲建八万四千。浮屠，遍南阎浮提其时。耶舎阿罗漠以神通力。手分日光作八万四千分，命王依光起塔。塔既竟，王同掬多尊者乘空伺察，则东震旦国，得十九塔。本国得三塔，而后乃于塔次造摩诃衍僧伽蓝，甚严丽，即今崇圣寺也。有一大乘婆罗门子，名罗汰私婆，迷。王宗敬师事，于伽蓝中。大兴佛事。此妙香国中。悉依观世音菩萨遗教，人民冨盛，竞行仁义。年年逢卯月八日，兴辇佛胜㑹，作四轮车，缚竹作五层，有承栌偃㦸，髙二丈余许，其状如塔，以白纒上，然后彩画，作诸天形像，暨以细木雕。刻观世音长者形。皆以金银琉璃荘校其上，悬缯幡。葢森列严妙。辇上作，龛菩萨侍立佛。坐其上，歌舞伎乐。华香妙。供长者。居士皆福。德仁慈，凢其国中。贫穷孤独、残跛一切病人，皆给。饮食医药。精蓝后有佛迹，咸敬顶礼。此葢阿育王至妙香国，为周宣王三十五年戊申事也。今大理辇佛胜㑹犹然。行之，惟喜洲海东为尢甚。优波掬多悉以神变授王，乃谓王曰：去此有鸡足山，有佛弟子摩诃！迦叶遵奉佛幼定石窟中。捧衣以待弥勒出世，偕遵奉佛刺定，西渡石窟。同尊者诣鸡弥山，舍岸临险山唯。石壁绝立。几登其巅临之目眩。投足无。所王。暨，尊者运其神力。乗空敬礼，宣通三寳，务令邉。人识法。礼竟而后依迦叶遗义，取土洗手而去。

尊者谓王曰：我当塟母于越析之。南还，亦不乆示寂。今鹤庆有徐多尊者塟母之古迹存焉。尊者其时又谓王曰：我当还西天竺国，传法提多迦，至五十年后当归，同十七贤人相继示寂于碧鸡山。昔碧鸡闗有阿育王庙，奣映于少时曽入庙探其遗迹，惟十七贤人莫可稽考。王依尊者言，令第三子?苴低主妙香城，以求材智之人为辅，得一十七姓焉，是谓白国。其王长子法益。治犍陀衞国阿育王弟得罗。漠道常住耆阇。崛山志乐闲静。王诏诸鬼神采石作室。俾弟居焉。后五十四年，优波掬。多还，果示寂于碧鸡山。为提多迦尊者。说法曰：心自本来心，本心非有法，有法有本心非心非本法。付法已，乃踊身虗空，呈十八变，却复本座跏趺而逝。提多迦以室内筹用焚师躯，收舎利归，建塔于摩伽陀国，乃平王三十年庚子岁也。

后二年壬寅，阿育王亦示寂于碧鸡山，其子?苴低迎舎利归妙香城，建阿育王舍利塔于城，西即今弘圣寺塔也。?苴低阿育。信佛志不茹。晕酒，人称曰利塔于城。为释迦佛父净饭王者，非白。饭王娶欠䝉亏。为妻，生低䝉苴苴生九子，名九隆氏。其第八子䝉苴颂，即汉滇王。仁果之祖孜。汉武帝元封二年，以兵临滇。楚，荘蹻、世绝。仁果举国降，请置吏，于是以为益州郡赐。仁果，王印。俾长育人民，当蜀漠时。仁果十五世。孙龙佑那以举国降诸葛亮。后主建兴三年，改白国为建寕国，赐姓张氏。唐太宗贞观二十二年，张乐进求遣使随韦仁。夀入朝，册张乐进求为首领大将军。二十三年，张乐进。求逊位于䝉氏。白国王之后嗣终焉。

按阿育王分佛舎利南下一由延到摩竭提国，?止于巴连弗邑，而?之法顕从此。南行至阿育王作地狱治罪人?。髙墙四址犹存。又北行至王以百瓮牛乳活??，见树犹髙减十丈。又此南行三里，始至鸡足山，闻彼方。人头痛。以洗手土涂之立愈。法顕畏虎狼，乃于山下作礼。迦叶而旋。又摩头罗。国谓西天竺南观音菩萨化度。其国寒暑调和，人民殷乐，不用户籍，官法耕地输利。去住任适。举国人民悉不杀生，不饮酒，不食葱蒜，惟旃茶罗诸恶人、猎师等乃卖肉耳。又南天竺迄于南海，度师等乃而下至南阎浮提。昔法顕西行向北天竺，在道一月，得度葱岭。又顕等度小雪山，遍历师子诸，国而后始至鸡足山也。又考南诏以兵救师子国，其国王献佛舎利。南诏归国于摩诃衍僧伽蓝，请于唐，得大匠恭韬、徽义，造二大塔，藏佛舎利。即今崇圣寺前塔也。由是考之，则滇实在西天竺，所谓之东震旦国也。在阿育王时，实为摩竭提国境，与师子国相近，与鄯善、千阗相比隣。其后或入鄯善部中，或谓之建寕、永昌、益州，互为割属，当昔时。实在南天竺之境内明矣。况今永昌直趋琶牛，至于南海。攷唐书，师子国在西南海中。又法顕传云：其国和适，冬夏无异，草木常茂，均与南中。之风气相近。

南诏野史讹弘圣寺之阿育王舎利塔，为隋。文帝时勅。建。滇畧纪帙诸书又为阿育王造中谿先生曰：塔自周昭王时为阿育王建。升庵先生両存疑焉。今考阿育王示寂于周平王三十二年壬寅上溯周昭王元始已丑，远隔阿育王示寂之年，共计三百一十三年。其时。阿育王尚未生，也。如何假手三百年前建塔？此览之不愽，考之不精以臆，剏之故也。

曹溪。一滴。讹佛说阿育王生于噫！连弗！城，此城。乃阿育王始造之故葢。在摩佛陀国今巴连弗。邑。在摩。竭提国即今大理永昌鹤。丽等地也。陀之与提，相去甚远，今详考正之。又五灯㑹元、指月录皆讹平王庚子为二十一年，今悉依甲子会纪正之。

汉

滇王

王讳果仁，白饭王?苴低之裔也，驻白崖城。汉武帝元封六年丙子，王斋䖍百，日至鸡足山，朝礼迦叶，建瑜伽大醮于山巅，并祀其始祖阿育王。太初二年戊寅，正月丙寅，王与妃嫔。再至鸡足，建欢喜圆?。胜㑹，设供帐，擅?幕葢于青檀山建善毕，弥月而还。

蜀汉

建寜王

王讳龙佑。那，为果仁十五世孙。后主建兴三年乙已，改白子国为建寕，国赐张姓，赐金印，锡封今王。王筑建宁城，?于建兴十一年癸丑，腊月乙丑，朝鸡足山。其次年八月再朝山，有金光现佛之异，王感之，受优婆塞戒，还，遂清斋，永不御内。

唐

王张姓，其讳乐进求为龙佑那。之裔，太宗贞观二十三年已酉锡封。至髙宗永徽四年癸丑，举国逊位，䝉氏以事上闻，髙宗封盛逻皮为台登郡王。乐进求遂入鸡足山，修瑜伽宻行，虽削髪而荤酒不靳。其后又搆精蓝于牟尼山，于麟德二年乙丑，复于鸡足山大舍田宅，建寺院六处。至乾封元年丙寅，自治陵墓于总章二年巳已七月，归建宁城薨。

云南王

王讳皮逻阁，玄宗开元二十六年戊寅，诏授特进，封越国公。二十八年，庚辰册封云南王，赐名归义。天寳七年戊子春，王诣鸡足山，䖍修夙愿。又二年，庚寅。精蓝成于八月复至山，覩光射猎弥月。方还疾薨于路。

云南王

王讳异牟寻，德宗贞元九年癸酉，遣使上表归唐，丹封云南王，赐金印。王于永贞元年乙酉盛，其仪节从天使?滋逰鸡足山，大理志讹德宗为代宗。

南诏王

王讳寻阁劝，宪宗元和三年戊子，改赐元和印章。其后三年辛卯，逰鸡足山。礼迦叶，祈行宗嗣。

滇王

王讳晟丰佑，穆宗长庆四年甲辰立，册为滇王。是年十月乙亥，王创建精蓝成，遂䖍诣鸡足山，为母祝夀，于次年正月二十六，始还大理国。其后五年庚辰，二月。王复至鸡足，亲题聮额，留十数日乃还国。

宋

大理国王

叚正严，徽宗崇宁二年癸未，遣使入贡。后于秋七月庚申。诣鸡足山，祈保康宁。再于政和。七年丁酉，复遣使入贡。王仍于八月丁酉。诣，山。酧所从愿，覩佛慈光。有白鹿现异。

元

云南王

王讳忽哥赤，世祖至元四年丁卯秋九月庚戍，奉勅移镇大理。冬十一月壬子，王逰猎，假道至鸡足山，礼华首门，给僧衣帽，设斋建醮而去。次年戊辰，王亲捕黑虎，再至鸡山。其时严禁僧尼道士酒醋商税，王戯谓僧本源曰：有好酒把来吃，不要你们上税。僧曰：山中只有醉法乳，王来山，不知肯赐僧家税否？王钦礼之。

云南王

王讳也先鐡木儿，至元二十五年戊子春二月，奉勅镇大理。次年已丑，因命天下梵寺集僧阅藏。王至鸡足山遵勅建祝国大醮筵，并选有德通文耆宿阅藏暨集喇嘛于青檀山阅番藏百期。王驻弥月还府。

明

建文皇帝

皇次孙也，为懿文太子之仲子，讳允炊。洪武十五年壬戍夏五月已酉，皇长孙卒。二十五年壬申。懿文薨。是时建文为皇太孙已十六岁矣。三十年丁丑，上不豫。三十一年戊寅，閠五月已酉。太祖皇帝崩。辛卯，太孙即皇帝位，以巳卯为建文元年。是岁秋七月壬申，靖难兵起。建文四年壬午，六月甲子，帝逊位，夜次于神。乐观，始与诸臣为师。弟程济为上祝发，呉王教授。杨应能、监察御史叶希贤，毅然祝发以从，名希贤为应贤，杨应能即名应能，皆易衣佩牒，凡五六十人，俱痛。哭仆地，矢志随亡。秋八月。既望，帝去呉江适云南，应贤应能、程济从。是岁冬入云南，此入云南之始也。

永乐元年癸未，帝初至云南永嘉寺，而徃返如黔如蜀、如秦、如楚、如闽、如粤，又至江南者，不赘。惟纪其在滇则楚如闽。年丙粤南。月，复至云南，居白龙山。至永乐九年辛卯夏四月，始定居。邓川州之浪穹县。十年壬辰，浪穹。新庵成。三月，应能卒，四月应。贤卒，皆塟。浪穹之弥茨河奣映于此建潜龙庵，置常住，以永焚献。十一年癸已，帝携新度弟子应。慧避迹鸡足山。十二年甲午。春，始还浪穹。秋，又隐鸡足山，学周昜数。冬，于鸡山纳弟子辩空，邓川州之广文也，其姓名失。十三年乙未，帝复还浪穹。夏四月，东逰，程济从焉。十四年，丙申。帝复在浪穹。十五年丁酉春正月，自浪穹复至鸡足山，谋营鹤庆山中。静室。十八年庚子秋，帝在浪穹，史仲彬来省。十九年辛丑，帝自鸡山复至浪穹。二十年壬寅，帝易僧蓄髪为道士，命智空主鹤庆山中静室。帝别居渌泉。宣德元年丙午，帝年五十?，为道士自闽、粤，倦逰归，仍潜居渌泉。宣德二年丁未，帝移鹤庆，命智空还主浪穹。夏四月，帝复至鸡足山祝发为僧。潜大士庵，假僧大本楞严经读。四年已酉，帝自蜀还鹤庆，复蓄发为道士。宣德九年甲寅，帝遍逰，又倦归。冬十月，还鹤庆新庵。十年乙卯，帝自新庵，仍潜鸡足。正统元年丙辰，又自鸡足还鹤庆。八月，仍卜筑浪穹。二年丁已春正，月。帝年六十一，复在浪穹祝发为僧。三年戊午，帝去浪穿。如广西。五年?申，帝年六十四岁，号老。佛在广西。夏五月，帝东归。九月，帝至京，师诏迎入居西内，终焉。

按从亡录、致身录及史仲彬痛哭纪事暨赵士喆建文年谱，载帝之始末详矣。其君臣琐尾，魂魄消镕，恸?殊不忍读，故于其事均之不忍录矣。惟是孤忠表表，去坟墓，捐妻子，重趼万里，行乞市上，吞声忍痛之死靡。他遂当天地变色，家庭难起之际，任网?设而神龙逝，矰弋悬而灵鸟翔者，程济诸臣之力也。帝逊位全伦，不害其为失德，故不心称之曰：师，仍以帝称者。恊人心正神噐也。攷帝至。鸡足山。者五，其间必有感慨诗文与僧言话，今皆无可考，抑忧谗畏祸之心，山僧之悉灭其迹欤？嗣之有心者，宜立建文帝庙，表于鸡足山，此亦名胜观瞻之大者，有心。君子其俟。焉。呜呼！帝于滇南独。乆，岂非滇俗之厚，人心之正，乃能乆于是欤？

汝南王

髙帝第五子，名梗，通经好学，明于大义。洪武二十六年癸酉，建邸云南。而王志乐山水，于次年甲戍八月逰鸡足山曰：家难将作，愿老。死于是山耳。其后一年乙亥归，国以燕王不道状上，集朝议，不得已，废王为庶人。靖难初，王再复国，乃王以大义责成祖，成祖赐书谕。之，终不逊，竟夺册，徙王云南。王曰：老死鸡足山之愿酧。矣。忻然就道。至洪熈元年丙午，感王敦伦义，烈又徙封楚之岷王。