应无所住而生其心

应无所住而生其心

应，当也。应当无住而生心，不当有住而生心也。无住而生?，淸净心也。若疑心本不生，不得言生。但看下文云：应生无所住心。又云：不应住色生心。前言应，后言不应，正反复明之也。无所住而生?，生?无生也。