书

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上常州卢使君书

道徳仁义，天地之常也。将有人主张之乎？将无人主张之乎？曰：贤人君子，有其位言之，可以周天下而行也。无其位，则周身言之可也。周身言之可，周天下言之不可也。仲尼当时无其位言之，亦不可周天下而行也。及至著书载其言，则周万古而行也，岂唯周天下而已哉？仲尼非独载其言，周万古而行也，前古圣贤得仲尼之道，则其言皆载之，周万古而行。合下道徳仁义之言，已闻周天下，诵之乆矣。其后著书君子亦当载矣，周万古而行也。幸甚，幸甚！道徳仁义之言，天地至公之道也。君子著书期不朽，亦天地至公之道，夫何让哉？是故不以道徳仁义事其君者，以盗贼事其君也；不以道徳仁义之衣食养其亲者，是盗贼养其亲也。合下既以道徳仁义事其君，闻之天下乆矣。小子显求合下道徳仁义之衣食以为养也，谓之中庸之道。谓之中庸，则敢求也，谓之特逹，则不敢求也。小子尝衣食宣武军司马陆大夫，道徳仁义之矣。陆公既没，又尝衣食此郡前守吏部侍郎韦公，道徳仁义之矣。韦公既去衣食，亦去道徳仁义，显其主张。谨载是书及旧文，又有子遇之书，同乎缄献，轻重可否，倾一言陈谢诚兾扵，异日不宣。郊再拜。