读尹河南文集

读尹河南文集

金之俊

余尝读欧阳氏志尹河南先生之墓曰：师鲁为文章，简而有法，博学强记，通知今古。又自疏云：简而有法。此一句在孔子六经，惟春秋可当之。其他经非孔子自作文章，故虽有法而不简也。若是乎，文之贵简而能为简者，匪易言哉！一日，从北海孙公。所得河南先生文集抄本受而卒业焉其文朴直?严果有当于简，即碑铭书疏，或详至数千百言之多，皆精于理，核于事，而无靡词，无溢气，虽详而仍不害其为简也。原春秋之所以能简者，孔子上下二百四十二年之间，凡天子列国，君臣行事本末，与夫内外盛衰，治乱得失之故，靡不条贯洞达。故权衡审，是非明，一字褒贬，义无不该。然则非大哉博学之孔子，不能为春秋之简。非博闻强记。通知今古之师鲁，亦不能为师鲁之简。非博极群书。集古千卷。藏书万卷之欧阳氏，亦不能为欧阳氏之简。而能以简而有法一句，遂䀆师鲁之为文也。此简之所以有足贵。而能为简者之匪易言欤。攷之韩忠献云。天圣初。公独与穆伯长矫时所尚，力以古文为主。范文正亦云：师鲁㴱于春秋，辞约而理精，得欧阳永叔从而振之，天下之文一变而古。尤延之亦云：我朝古文之盛，倡自师鲁。则又非独欧阳氏之说也。由是言之，文之学为古者必能为简，而能为简者，方可以语古。呜呼！今天下之为文而有志学古者，其亦可以知所尚也已。师鲁为古文在欧公前。前乎师鲁者，又有穆修、郑条、柳开辈。柳、郑余未及见其文。穆参军集则代州冯秋水方伯，顺治间刻于金陵。文疎拙，诗尤劣甚，不知何以得大名也。此集二十四卷，诗一卷，余皆杂文。葢北宋人文章之厪，传于今者，犹见其全，如此集者，是可宝也。惜写字多鱼豕之谬，安得别本讐?之，姑挍正其可知者。余则阙疑，不敢?有窜改。康熈十九年庚申九月，新城王士禛书。湘山野录：钱思公镇洛，创一驿馆，命僚属各作一文，谢希㴱与欧公皆五百许字，惟师鲁止三百八十字，语简事僃，欧公媿服。今攷集中不载此记，岂阙佚已多邪？辛酉夏六月，阮亭又识于国子监东厢。宋宗室希弁续　氏读书志云：志称尹师鲁集二十卷，希弁所藏二十七卷，洙传中所载亦同。尝攷邵氏闻见录云：钱惟演守西都，起双桂楼，建临园驿，命永叔、师鲁作记。永叔文先成，凡千余言。师鲁曰：某止用五百字。文成，永叔服其简古，自此始学为古文。二记皆不载于集中。今此集二十七卷，与赵氏志同。二十六、七两卷，则五代春秋。而附录一卷，则本传及韩忠献所?墓表、祭文、欧文忠公墓志及论尹师鲁墓志、乞与其子构一官状，幷杂见事迹七、八条。阮亭壬戌冬初再记。