列传第三十七 南齐书五十六

列传第三十七 南齐书五十六

臣萧子显撰

幸臣

纪僧真

刘孙宗

茹法亮

吕文显

吕文度

幸臣

有天象必有人事焉。幸臣一星，列于帝座经礼立教，亦著近臣之服。亲幸之义，其来已久。爰自衰周，侯伯专命，桓、文覇主，至于战国，宠用近习，不乏于时矣。汉文幸邓通，虽钱遍天下，位止郎中。孝武韩嫣、霍去病遂至侍中大司马。迄于魏、晋，世任权重，才位稍爽，而信幸唯均。中书之职，旧掌机务，汉元以令仆用事，魏明以监令专权，及在中朝，犹为重寄。陈准归任上司，荀勗恨于失职。晋令舍人位居九品。江左置通事郎，管司诏诰，其后郎还为侍郎，而舍人亦称通事。元帝用琅邪刘超，以谨愼居职。宋文世，秋当、周纠竝出寒门。孝武以来，士庶杂选，如东海鲍照以才学知名。又用鲁郡巢尚之，江夏王义恭以为非选，帝遣尚书二十余牒宣敕论辩，义恭乃叹曰：“人主诚知人。”及明帝世，胡母颢、阮佃夫之徒专为佞幸矣。齐初亦用久劳及以亲信。关谳表启，发署诏敕，颇涉辞翰者，亦为诏文，侍郎之局，复见侵矣。建武世，诏命殆不关中书，专出舍人。省内舍人四人，所置四省，其下有主书令史。旧用武官，宋改文吏，人数无员，莫非左右要密，天下文簿板籍，入副其省，万机严秘，有如尚书外司。领武官有制局监内器仗兵役，亦用寒人被恩幸者。今立幸臣篇，以继前史之末云。