龙虎还丹诀

龙虎还丹诀

金陵子曰：大还者，难乎哉。故经云：夫大还者，先授之于天，而还之于人。若非积功苦行，行合于真，不可及矣。圣人有言曰：人命逝速，似于流水，倏忽形腐，生死之门殊大，若非能灵丹至药，别无径也。得之者可以上朝三清，年寿万劫，玉女侍侧，货财千亿。

是天地间正气为之，固得其然也。自古还丹，有黄帝九鼎丹，老君还丹，琅玕、曲晨、神符、白雪、五灵、二十四丹等。亦有从西国而来者。虽流教于世，并无正方。纵有文字，皆指阴阳托号而言。圣人共秘斯门，真处不书，书处不真。若自恃聦智，按文责实，以意推校，用意愈巧，去真逾远，非论惑其南北，黄芽金水之妙，从何得窥。切在火候受气，若一象不足，则与瓦砾无殊。而况途程尚遥尔，皆须口受良师，觉悟学者，亦须审其方便，明智专一。非常之心，而有非常之事。久受勤苦，而及得成。不然外名丹壑，绝迹无著，或感神人而授之。过此皆常徒虚劳生耳，不如且美酒纨素也。

余亦非先觉者，给侍长者，苦辛岁久，侧聆斯义。坎离二卦，为药之根源。朱砂南方火之位，内含水银也。黑铅北方水，内含银也。银是铅中之精，水银是砂中之宝。精宝既分，各归其根，故为之青龙白虎。经曰：用铅不用铅，其义可知也。据此白银是铅中之至精，水银是砂中之真宝。若将此银及水银为丹药，恐无得理。故经云：若向铅中求，玄发成白头。此是世间凡银，岂堪为药。又若用铅及水银，固不可也，去道远矣，深宜省之。又别一说，衔银者非真也。又一说，铅衔银者非真也。又一说，铅中真铅也。又一说，嘉州铅能制水银，可使立乾。

然夫修丹之士，须拣名山良地，精择同志，只可与三两人，多恐心志不同，损药累功，尅取良时吉日，须依禁忌，外弃尘事，内绝邪想，调治性情，使神气安和，不得令有烦劳。忌食荤血，见尸冢阴秽，不与女人同食，饥饱喜怒，意思不精，食须面午，卧须首午，七日一浴，不与外人交往邪谈，阴精不伏也。修药发炉之日，乃修一状，具乡里名氏年月生日名位，讫云：

某浊俗小人，愿续余生，愿结正丹。今备药君臣，求告灵君，求启灵神太一帝君，四方大神，降临菲薄。请四方神，从午起，各呼其名质色，依本方存神，叩齿二十四遍。我结灵丹，灵君降坛。　主覆药君，　不散飞天。又呪曰：

我结灵丹，灵神降坛。保固药神，不失于泉。

心呪之毕，任意启告。如得药服者，须修行仁义礼智，兼外其身心，择境而居，远其尸秽。凡得灵药，不可令人知见，多鬼亦然也。古锦袋盛药，须丸数奇，不得偶双，即走失。古锦去邪也。