御制金刚般若波?蜜经序

御制金刚般若波?蜜经序

昔如来于舍衞城敷座说灋，与须菩提等演是金刚般若波?蜜经，以喩灋为名，以实相为体，以无住为宗，以断疑为用，以大乘为教相，其义甚深而明，其说甚简而切，昔有领悟一言之旨??成正果。夫修六度万行以造夫真如之地，非由此经，莫能以窥其径庭。盖万法本于一心，以心求道，道?是心。心也者，妙万物而超万物者也。如来于此?指以示人，非惟明显其体而?彰喩其法，是故无取于法而安住其心。舍无上正等正觉，其何以哉？所以是经功德最大，然不言其所以大。其福果最胜，然不言其所以胜。有能因如是而得如来道者，则知是人积累善根而成智慧，所修福德?成胜果。

朕惟觉路非遥，履之?至，人惟尽心，以忠于君，竭诚以孝于?，不亏六行，不犯五刑，不缠根尘，心无?想，无所住著，?见本性，不离宗旨。又能持诵此经，勤行修?，当?证大乘。若彼顽嚚之徒，积恶累諐，以堕恶?，苟能囘心向善，?得辠业销灭，亦?得超登彼岸。盖蠕动飞濳，皆含佛性，人心最灵，众善斯具，但根尘所汨，?其良心。然善者终于不泯，有时发现，因其发现之萌而致力焉，则善日长，而恶日灭。如淘沙取金，沙去而金出，芟莠植苗，莠除而苗盛。夫为善譬犹登山，益往益高，为恶譬犹?坂，愈趋愈下。善人良士，知善之可为而益为，知恶之不可为而不为，则善愈积而恶愈消，福愈盛而祸愈远，烦恼不染于其心，障业不绕于其体，于如来正觉，夫何远之有？

永乐九年五月初一日