晋论

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2024-02-05 16:50

晋论

天下有大分,君臣是也。夫以天下之众而事一人,考其势,较其力,则多寡异矣。然天下之人不间于贤不肖,俯首聼従,莫敢或较,一有不顺,则有?而诛之。夫非独君臣之分为然也,自是而下之,至于一郷一邑之际,苟有尊卑大小之分者,莫不皆然。夫天下之分,惟其出于父子兄弟之际者,此其天属,宜无足怪。下至于一郷一邑,而上至于君臣,是果设为尊卑而不敢犯,何为而然也?盖尝求之,以谓天下之分,?于天下之理。夫理者,本于天地,而莫知其所従始者也。惟其理设而不可昜,故分立而不可犯。夫生民之?,未有君臣以相临,官师以相治也,纷纷借借,以力相胜,于是民始大病之,而后有能服其党者焉。夫能服一郷,则一郷尊之,能服天下,则天下尊之,是故君臣之分遂立而不可变。夫民之于君,乃其自立以自治也。夫惟其仰之以自治,是故顺命受教,俛首聼従而无足怪。自是而推之,至于一郷一邑,亦犹是也。余尝悲夫晋之事之,自三代以来,其国之多故者莫如晋,外有夷狄之强,内有大臣之变,冺绝荒乱,有不忍覌者,然后裂为东晋。至于东晋,而晋亦㣲矣,然犹相与维持至十余世,力尽势穷,凌迟百端,而刘?乃得之。自刘元海己来,天下分为十六国,若符坚、石勒之徒,皆有过人之才,辟地?千里,据有甲兵士民之众,又有忠智効死之臣,其所建立,亦有足覌者,然皆不过一?传而遂亾。方其兴也,宜若可以乆安,至其一败,遂㓕不振。盖尝观符坚之败于寿春,此其力犹足以善其后,然提其余众,困穷而无所归。盖思之主于君臣之分,而后近得其说。夫晋之有天下,积乆而天下之所服也。夫惟人安于所服,故天下遂守其君臣之分而不敢犯人,人惟恐其失之,是以播迁流徙,甚弱而难㓕。忠臣义士力以救其败,若符石之强,虽共甚强其力,然天下之情不爱其徳而?其乱,不幸不能制,而后使得倔强于湏臾,幸其败也,则?而共亾之矣。

或以谓君臣之分,其始出于相制,苟为君臣焉,斯有分矣,晋与夷狄何择也。夫天下之情固有所习也,习而安者,众之所归也。婴児爱其乳之者,邻人之母乳之,则不爱也。均为乳也,而爱?存焉,习与不习故也。然则晋之?天下,固习乎魏也,而晋之不亾,何也?十六国之颠沛,此败于分之不正者,惜哉!

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