释车序

释车序

车之由来远矣，服牛，乘马、剙。自古皇虞鸾，夏钩，殷大路，制皆无攷。周人尚舆，而轮舆辀葢，崇广尺寸，攷工记详言之。郑氏去古未远，又精算术，经所未言，征于注可也。古者天子诸矦之车曰路，其通乎上下者为乘车。兵车、田车皆驾马，中为服，外为骖。唯平地任载之车乃驾牛，所谓大车也。牛车，庶人所乘，汉初，将相或乘之。魏晋而后，公?以为常乘。晋世画轮车亦驾牛，则兼施于法驾矣。今之乘车，驾马不驾牛，而犹循古牛车之式，有两辕，无曲辀，辕与牝服通为一，而舆与辀失其旧矣。古者轮牙屈一木为之，今则析辋为八而裹以铁，辐之三十者半之，而轮亦失其旧矣。古者三人共乘，今唯容一人。古皆立乘，唯安车可坐；今皆坐乘，无立乘。无惑乎日在轮蹄闲，而无一人能说车者也。尔雅释器止有鞎、茀、御、蔽、革轙、钀之名，余皆略之。娄东萧君子山精于攷古?释车三篇，上篇言其制，中篇辨其等，下篇别其名，并及车马旌旗之饰。以经文为纲，参取诸儒训诂而折衷之，其有功于礼家甚钜。曩者予友戴东原?攷工记图，附以释车一篇，词极?古。予族子献之亦有车制攷，大约因戴说而推广之。子山于二家未相识，幷未见其书，而攷证博洽则过之，岂谚所云闭户造车，出门合辙者邪？又以知此心此理之同，亦同于是而已矣。予束髪受经，于器服制度茫乎若迷。中年读史，至舆服志，往往昧于句度。顷与子山交，庶几为我指南，而老病不能进于是矣，序之以识吾愧云。