夷白斋藁卷之十七

夷白斋藁卷之十七

临海　陈　基　著。金华　戴　良　编

序

頋友文字序

吴下䌸茟生曰：顾辅，字友文，其䌸笔视近世吴兴诸名家不多譲。间请余讲其字而序之。其名?字，盖夲乎鲁曽子。?谓君子以文㑹友，以友辅仁之言也。曽子之言尚矣。余请就生之业而为之说，可乎？昔之善言书者，盖以刀稍喻笔焉。故扬子云曰：刀不利，笔不铦。而独加诸砥，信乎刀不利，虽有桓公之葱，文王之录，太公之?，阖闾之干，将莫耶？曽不足以刜秋蓬，剪腐卉，尚奚耴其㫁犀?，屠蛟龙，而锋不剉乎？笔不铦，虽有文犀之植，?齿之管，秋兎之翰，豊狐之柱，縁饰则不啻侈矣。以之为书，则偃仰乖方，向背?軆，从横牵掣，举不适人意，而书之道㡬息矣。然则砥削者，固辅刀笔之羙器也。士之为士也亦然。不愽之以文，则学无?殖，不辅之以友，则徳无从立。故诗曰：朋友攸摄，々以威仪。孔子曰：朋友切々偲々。杨子曰：朋友以磨之。友也者，其又士之砥削乎？甚矣，㢤生之业，克称乎其字也。是故非学不足以为士，非友不足以立徳，非言不足以垂世，非笔?传者不愽，而笔也者，又士之?以羽之翼之，左之右之，以图不朽者也。噫！生也不徒名其名，将思有以行其行；不徒字其字，将思有以事其事；不徒艺其艺，将思有以试其试。吾闻之，有为者亦?。是生之业既切扵士之用，生之字复切扵士之学，则余以士勉生世之乐与人为善者，得无以为过乎？昔者庖丁好道而进扵技，今生之业，非直觧牛者比也，又庸知其非好道者？然则余勉之也，非过也。