建康府学明道先生祠记

建康府学明道先生祠记

资政殿大学士建安刘公某，居守建康之明年春某月，始立明道先生之祠于学，而以书走新安之㜈源抵熹曰：吾少读程氏书，则巳知先生之道学徳行，实继孔孟不传之统。顾学之虽不能至，而心乡往之。及来此邦，属邑有上元者，先生少日䆠游处也。考之书记，均田塞堤及民之政为多，脯龙折竿，教民之意亦备。然问诸故老以稽其实，则兵革变故之余，风声气俗，盖巳无复有传者矣。始至慨然即欲奉祠以致吾意，使此邦之为士者有以兴于其学，为吏者有以法于其治，为民者有以不忘于其德。不幸?适大侵，救饥之事方急于今，乃克成其志。以吾子之尝诵其诗而读其书也，故愿请文以记之。既而府学教授孙君某、沈君某亦以书来申致公意，且具道公始之所以焦劳而未及，与今之所以暇豫而得为者，其语详焉。熹发书喟然仰而叹曰：尊贤尚徳，公之志则羙矣。既富而教，公之政则得矣。属笔于我，公之意则勤矣。虽然，先生之学，自其大者而言之，则其所谓考诸前圣而不谬，百世以俟后圣而不惑者，盖不待言而喻。自其小者而言之，则上元之政，于先生之远者大者，又惧其未足以称扬也，吾何言㢤？于是伏而思之，先生之学固髙且逺矣，然其教人之法，循循有序。而尝病丗之学者，舍近求逺，处下窥高，所以轻自大，而卒无得焉，则世之徒恱其大者，有所不察也。上元之政，诚若狭而近矣，然其言有曰：一命之士，苟存心于爱物，于人必有所济。则其中之所存者，又乌得以大小而议之哉？区区不敏，?愿以是承公之命，庶㡬于公之志，先生之学，两有?焉。又惟公之忠言大虑，既巳效于朝廷，今虽在外，而其所以救菑弭患者，又如此其汲汲也，则于先生之所存，必有深感而默契于中者矣。其祠之也，岂独以致其尊贤尚徳之意，使民不忘而巳哉。若夫推公之志，而以先生之所以教者教其人，使之从事于为巳爱人之实，而无虚言躐等之弊，是则孙、沈二君之任也。欤，二君勉?，熹于是其有望焉耳矣。淳熈三年夏四月丙申，新安朱熹记。