读药书漫记二条

读药书漫记二条

人秉是气以为五藏百骸之身者，形实相孚，而气亦流通。其声色气味之接乎人之口鼻耳目者，虽若泛然，然其在我而同其?者，固巳脗焉而相合，异其?者，固巳怫然而相戾，虽其人之身，亦不得而自知也。如饮药者以枯木腐骨荡为虀粉，相错合以饮之，而亦各随其气?而之焉，盖其源一也。故先儒谓酸木味，木根立地中似骨，故骨以酸养之。金味辛，金之?合异物似筋，故筋以辛养之。咸水也，似脉。苦火也，似气，甘土也，似肉。其形固巳与?矣，而其气安得不与之流通也。推而言之，其吉凶之于善恶亦?也。

天生此一丗人，而一丗事固能办也，盖亦足乎已而无待于外也。岭南多毒，而有金蛇、白药以治毒。湖南多气，而有姜、橘、茱萸以治气。鱼鳖、螺蚬治湿气而生于水。麝香、羚羊治石毒而生于山。盖不能有以胜彼之气。则不能生于其气之中。而物之与是气俱生者。夫固必使有用于是气也。犹朱子谓天将降乱，必生弭乱之人以拟其后。以此观之，丗固无无用之人，人固无不可处之丗也。