大唐西域记卷第三转

大唐西域记卷第三转

三藏法师　　玄奘奉　诏译。大揔持寺沙门　辩机　　撰。

八国

乌仗那国、　　　钵露罗国、呾义始罗国、　　僧诃补罗国、乌刺尸国、　　　迦湿弥罗国、半笯蹉国、　曷罗阇补罗国、

乌仗那国，周五千余里，山谷相属，川泽连原。榖稼虽播，地利不滋。多蒲萄，少甘蔗。土产金、铁、冝郁金香。林树蓊郁，花果茂盛。寒暑和畅，风雨顺序。人性怯懦，俗情谲诡。好学而不功，禁呪为艺业。多衣白㲲，少有余服。语言虽异，大同印度，文字礼仪，颇相叅预。崇重佛法，敬信大乗。夹苏婆伐窣堵河旧有一千四百伽蓝，多巳荒芜。昔僧徒一万八千，今渐减少，并学大乗寂定为业。善诵其文，未究深义，戒行清洁，特闲禁呪。律仪传训，有五部焉：一、法密部；二、化地部，三、饮光部。四、说一切有部，五、大众部。天祠十有余所，异道杂居。坚城四五，其王多治瞢掲?城，城周十六七里，居人殷盛。

瞢掲?城东四五里大窣堵波，极多灵瑞。是佛在昔作忍辱仙，于此为羯利王割截肢体。瞢掲?城东北行二百五六十里，入大山，至阿波逻罗龙泉，即苏婆伐窣堵河之源也。?流西南，春夏含冻，昬夕飞雪，雪霏五彩，光流四照。此龙者，迦叶波佛时生在人趣，名曰殑祇。深闲呪术，禁御恶龙，不令暴雨，国人頼之，以蓄余粮。居人众庶，感恩怀德，家税斗榖，以馈遗焉。既积歳时，或有逋课。殑祇含怒，愿为毒龙，暴行风雨，损伤苗稼。命终之后，为此池龙，泉流白水，损伤地利。释迦如来大悲御丗，愍此国人独遭斯难，降神至此，欲化暴龙，执金刚神杵击山崖，龙王震惧，乃出归依。闻佛说法，心净信悟，如来遂制勿损农稼。龙曰：凡有所食，頼収人田，今蒙圣教，恐难济给，愿十二歳一収粮储。如来含覆，愍而许焉。故今十二年一遭白水之灾。

阿波逻罗龙泉西南三十余里，水北岸大磐石上，有如来足所履迹，随人福力，量有短长，是如来伏此龙巳留迹而去。后人于上积石为室，遐迩相趋，花香供养。顺流而下三十余里，至如来濯衣石，袈裟之文，懦焉如镂。

瞢掲?城南四百余里，至醯罗山，谷水西?，逆流东上，杂花异果，被涧縁崖，峰岩危险，谿谷盘纡，或闻諠语之声，或闻音乐之响。方石如榻，宛若工成，连延相属，接布崖谷。是如来在昔为闻半颂之法，于此舍身命焉。

瞢掲?城南二百余里大山侧，至摩诃伐那伽蓝，是如来昔修菩萨行，号萨缚达之王，避敌弃国，濳行至此，遇贫婆罗门，方来乞匄，既失国位，无以为施，遂令羁缚，擒往敌王，冀以赏财，回为惠施。

摩诃伐那伽蓝西北下山三四十里，至摩愉伽蓝，有窣堵波，髙百余尺。其侧大方石上，有如来足蹈之迹，是佛昔蹈此石，放拘胝光明，照摩诃伐那伽蓝，为诸人、天说夲生事。其窣堵波基下有石，色带黄白，常有津腻，是如来在昔修菩萨行，为闻正法，于此析骨，书冩经典。

摩愉伽蓝西六七十里，至窣堵波，无忧王之所建也。是如来昔修菩萨行，号尸毗迦王。为求佛果，于此割身，从鹰代鸽

代鸽。西北二百余里，入珊尼罗阇川，至萨裒杀地僧伽蓝，有窣堵波，髙八十余尺。是如来昔为帝释时，遭饥歳、疾疫、流行，医疗无功，道殣相属。帝释悲愍，思所救济，乃变其形为大蟒身，僵尸川谷，空中徧告。闻者感庆，相率奔赴，随割随生，疗饥疗疾，其侧不逺。有苏摩大窣堵波，是如来昔为帝释时丗疾疫，愍诸含识，自变其身为苏摩虵，凡有噉食，莫不康豫。珊尼罗阇川北石崖边有窣堵波，病者至求，多蒙除瘥。如来在昔为孔雀王，与其群而至此，热渇所逼，求水不获。孔雀王以㭰啄崖，涌泉流注，今遂为池，饮沐愈疾。石上犹有孔雀趾迹。

瞢掲?城西南行六七十里，大河东有窣堵波，髙六十余尺，上军王之所建也。昔如来之将寂灭，告诸大众：我涅槃后，乌仗那国上军王冝与舎利之分，及诸王将欲均量，上军王后来遂有轻鄙之议。是时天人大众重宣如来顾命之言，乃预同分持归夲国，式遵崇建。窣堵波侧大河濵有大石，状如象。昔上军王以大白象负舎利归，至于此地，象忽蹎仆，因而自毙，遂变为石，即于其侧起窣堵波。

瞢掲?城西五十余里，渡大河，至卢醯呾迦窣堵波，髙五十余尺，无忧王之所建也。昔如来修菩萨行，为大国王，号曰慈力，于此刺身血以饲五药。义瞢掲?城东北三十余里，至遏部多石窣堵波，髙四十余尺。在昔如来为诸人、天说法开导。如来去后，从地踊出，?庶崇敬，香花不替。

石窣堵波西渡大河三四十里，至一精舎，中有阿嚩卢枳低湿伐罗菩萨像，威灵潜被，神迹照明，法侣相趋，供养无替。

观自在菩萨像西北百四五十里，至蓝勃卢山。山岭有龙池，周三十余里，渌波浩污，清流皎镜。

昔毗卢释迦王前伐诸释四人拒军者，宗亲摈逐，各事分飞。其一释种既出国都，䟦渉疲弊，中路而止。时有一鴈飞趣其前，既以驯狎，因即乗焉。其鴈飞翔，下此池侧。释种虚游，逺适异国，迷不知路，假寐树隂。池龙少女，游览水濵，忽见释种，恐不得当也，变为人形，即而摩拊。释种惊寤，因即谢曰：羇旅羸人，何见亲附？遂欵殷勤，陵逼野合。女曰：父母有训，祗奉无违。虽蒙惠顾，未承髙命。释种曰：山谷杳冥，尒家安在？曰：我此池之龙女也。敬闻圣族，流离逃难，幸因游览，敢慰劳弊。命有燕私，未闻来旨。况乎积祸，受此龙身，人畜殊途，非所闻也。释种曰：一言见允，宿心斯毕。龙女曰：敬闻命矣，唯所去就。释种乃誓心曰：凡我所有福德之力，令此龙女举体成人。福力所感龙遂改形。既得人身。深自庆恱。乃谢释种曰。我积殃运流转恶趣。幸蒙垂顾福力所加。旷劫弊身一旦改变。欲报此德糜躯未谢。心愿陪游事拘物议。愿白父母然后备礼。龙女还池白父母曰。今者游览忽逢释种。福力所感变我为人。情存好合，敢陈事实。龙王心欣人趣，情重圣族，遂从女请，乃出池而谢释种曰：不遗非?，降尊就卑，愿临我室，敢供洒扫。释种受龙王之请，遂即其居。于是龙宫之中，亲迎备礼，燕尒乐㑹，肆极欢娱。释种覩龙之形，心常畏恶，乃欲辞出。龙王止曰：幸无逺舎，隣此宅居，当令据壃土称大号，揔有臣庶，祚延长丗？释种谢曰：此言非兾。龙王以寳劒置箧中，妙好白㲲而覆其上，谓释种曰：幸持此㲲以献国王，王必亲受逺人之贡，可于此时害其王也，因据其国，不亦善乎？释种受龙指诲，便往行献。乌父那王躬举其㲲，释种执其袂而刺之。侍臣衞兵諠乱阶陛。释种麾劒告曰：我所仗劒，神龙见授，以诛后伏，以斩不臣，咸惧神武推尊大位，于是㳂弊立政，表贤恤患。巳而动大众，备法驾，即龙宫而报命，迎龙女以还都。龙女宿业未尽，余报犹在，毎至燕私，首出九龙之头。释种畏恶，莫知啚计，伺其寐也，利刃断之。龙女惊寤曰：斯非后嗣之利，非徒我命有少损伤，而汝子孙当苦头痛，故此国族常有斯患。虽不连緜，时一发动。释种既没，其子嗣位，是为嗢呾罗犀那王。上军王嗣位之后，其母丧明，如来伏阿波逻罗龙还也，从空下其宫中。上军王适从游猎，如来因为其母略说法要，遇圣闻法，遂得复明。如来问曰：汝子，我之族也，今何所在？母曰：旦出畋游，今将返驾。如来与诸大众㝷欲发引，王母曰：我惟福遇，生育圣族，如来悲愍，又亲降临，我子方还，愿少留待。丗尊曰：斯人者，我之族也，可闻教而信悟，非亲诲以发心，我其行矣。还语之曰：如来从此往拘尸城娑罗树间，当入涅槃，冝取舎利，自为供养。如来与诸大众陵虚而去。上军王方游猎，逺见宫中光明赫奕，疑有火灾，罢猎而返，乃见其母复明。庆而问曰。我去几何。有斯祥感。能令慈母复明如昔。母曰。汝出之后。如来至此。闻佛说法。遂得复明。如来从此至拘尸城娑罗树间。当入涅槃。召汝速来分取舎利。时王闻巳。悲号顿躃。乆而醒悟。命驾驰赴。至?树间。佛巳涅槃。时诸国王轻其边鄙，寳重舎利，不欲分与。是时天人大众重宣佛意，诸王闻巳，遂先均授。

瞢掲?城东北，逾山越谷，逆上信度河，途路危险，山谷杳㝠，或履絙索，或牵铁鏁，栈道虚临，飞梁危构，椓栈蹑隥，行千余里，至达丽罗川，即乌仗那国旧都也，多出黄金及郁金香。达丽罗川中大伽蓝侧，有刻木慈氏菩萨像，金色晃煜，灵鉴潜通，髙百余尺，末田底迦阿罗汉之所造也。罗汉以神通力，?引匠人，?覩史多天，亲观妙相，三返之后，功乃毕焉。自有此像，法流东派。从此东行，逾岭越谷，逆上信度河。飞梁栈道，履危渉险，经五百余里，至钵露罗国。

钵露罗国周四千余里，在大雪山间，东西长，南北狭。多麦、豆，出金、银，资金之利，国用富饶。时唯寒烈，人性犷暴，薄于仁义，无闻礼节。形貌麁弊，衣服毛褐。文字大同印度，言语异于诸国。伽蓝数百所，僧徒数千人，学无专习，戒行多滥。

从此复还乌铎迦汉茶城，南渡信度河，河广三四里，西南流，澄清皎镜，汨㴔漂流，毒龙恶兽窟穴其中。若持贵寳竒花果种及佛舎利渡者，船多飘没。渡河至呾义始罗国。

呾义始罗国周二千余里，国大都城周十余里，酋豪力竞，王族绝嗣。往者伇属迦毕试国，近又附庸迦湿弥罗国。地称沃壤，稼穑殷盛，泉流多花菓，　气序和畅，风俗轻勇，崇敬三寳。伽蓝虽多，荒芜巳甚，僧徒寡少，并学大乗。

大城西北七十余里，有毉罗钵呾逻龙王池，周百余歩，其水澄清，杂色莲花，同荣异彩。此龙者，即昔迦叶波佛时坏毉罗钵呾逻树苾蒭也。故今彼土请雨祈晴，必与沙门共至池所，弹指慰问，随愿必果。

龙池东南行三十余里，入两山间，有窣堵波，无忧王之所建也，髙百余尺，是释迦如来悬记，当来慈氏丗尊出兴之时，自然有四大宝藏，即斯胜地，当其一所。闻诸先志曰：或时地震，诸山皆动，周藏百歩，无所倾揺。诸有愚夫，妄加发掘，地为震动，人皆蹎化。傍有伽蓝，圯损巳甚，乆绝僧徒。

城北十二三里有窣堵波，无忧王建也。或至斋日，时放光明，神花天乐，颇有见闻。闻诸先志曰：近有妇人，身婴恶癞，窃至窣堵波，责躬礼懴。见其庭宇有诸粪秽，掬除洒扫，涂香散花，更采青莲，重布其地，恶疾除愈，形貌増妍，身出名香，青莲同馥，斯胜地也。是如来在昔修菩萨行，为大国王，号战达罗钵刺婆，志求菩提，断头惠施。若此之舍，凡历千生。

舍头窣堵波侧有僧伽蓝，庭宇荒凉，僧徒减少，昔经部拘摩罗逻多论师于此制述诸论。

城外东南南山之隂有窣堵波，髙百余尺，是无忧王太子拘浪拏为继母所诬抉目之处，无忧王所建也。盲人祈请，多有复明，

此太子正后生也。仪貌妍雅，慈仁夙著。正后终没，继室憍婬，纵其昏愚，私逼太子。太子?泣引责，退身谢罪。继母见违，弥增忿怒。?王闲?，从容言曰：夫呾义始罗国之要领，非亲子弟，其可寄乎？今者太子仁孝著闻，亲贤之故，物议斯在。王惑闻说，雅恱奸谋，即命太子而诫之曰：吾承余绪，垂统继业，唯恐失坠，忝负先王。呾义始罗，国之襟带。吾今命?作镇彼国，国事殷重，人情诡杂，无妄去就，有亏基绪。凡有召命，验吾齿印，印在吾口，其有谬乎？于是太子衔命来镇，歳月虽淹，继室弥怒，诈发制书，紫泥封记。?王眠睡，窃齿为印，驰使而往，赐以责书。辅臣跪读，相愿失啚。太子问曰：何所悲乎？曰：大王有命，书责太子，抉去两目，逐弃山谷，任其夫妻，随时生死。虽有此命，尚未可依。今冝重请靣缚待罪。太子曰：父而赐死，其敢辤乎？齿印为封，诚无谬矣。命旃荼罗抉去其眼。眼既失明，乞丐自济，流离展转，至父都城。其妻告曰：此是王城。嗟乎！饥寒良苦，昔为王子，今作乞人，愿得闻知，重伸先责。于是谋计入王内。廏于夜后分，泣对清风，长啸悲吟，箜篌鼔和。王在髙楼，闻其雅唱，辤甚㤪悲，恠而问曰：箜篌歌声，似是吾子，今以何故，而来此乎？即问内廏：谁为歌啸？遂将盲人而来对旨。王见太子，衔悲问曰：谁害汝身，遭此祸舋？爱子丧明，犹不觉知，凡百黎元，如何究察？天乎！天乎！何德之衰？太子悲泣，谢而对曰：诚以不孝，负责于天。某年日月，忽奉慈旨，无由致辞，不敢逃责。其王心知继室为不轨也，无所究察，便加刑辟。时菩提树伽蓝有瞿沙大阿罗汉者，四辩无碍，三明具足。王将盲子陈告其事，唯愿慈悲，令得复明。时彼罗汉受王请巳，即于是日宣令国人：吾于后日欲说妙理，人持一器，来此听法，以承泣泪也。于是逺近相趋，士女云集。是时阿罗汉说十二因縁，凡厥闻法，莫不悲哽，以所持器，承其沥泣。说法既巳，揔收众泪，置之金盘，而自誓曰：凡吾所说，诸佛至理，理若不真，说有纰缪，斯则巳矣。如其不尒，愿以众泪，洗彼盲眼。眼得复明，明视如昔。发是语讫，持泪洗眼，眼遂复明。王乃责彼辅臣，诘诸僚佐，或黜或放，或迁或死。诸豪丗俗，移居雪山东北沙碛之中。

从此东南，越诸山谷，行七百余里，至僧诃补罗国。

僧诃补罗国周三千五六百里，西临信度河，国大都城周十四五里。依山据岭，坚峻险固。农务少功，地利多获。气序寒，人性猛。俗尚骁勇，又多谲诈。国无君长主位，役属迦湿弥罗国。

城南不逺有窣堵波，无忧王之所建也。庄饰有亏，灵异相继。傍有伽蓝，空无僧侣。城东南四五十里至石窣堵波，无忧王建也，髙二百余尺，池沼十数，映带左右，雕石为岸，殊形异?。激水清流，汨㴔漂注，龙鱼水族，窟穴潜流。四色莲花，弥漫清潭，百果具繁，同荣异色，林沼交映，诚可游玩。傍有伽蓝，乆绝僧侣。

窣堵波侧不逺，有白衣外道夲师悟所求理，初说法处。今有封记。傍建天祠。其徒苦行，昼夜精勤，不遑宁息。夲师所说之法，多窃佛经之义，随?设法，拟则轨仪，大者谓苾蒭，小者称沙弥。威仪律行，颇同僧法，唯留少发，加之露形，或有所服，白色为异。据斯流别，稍用区分。其天师像，窃?如来，衣服为差，相好无异，从此复还呾义始罗国北界，渡信度河，东南行二百余里，度大石门，昔摩诃萨埵王子于此投身饲饿乌。其南百四五十歩有石窣堵波，摩诃萨埵愍饿兽之无力也，行至此地，乾竹自刺，以血噉之，于是乎兽乃噉焉。其中地土洎诸草木，微带绛色，犹血染也。人履其地，若负芒刺，无云疑信，莫不悲怆。

舍身北有石窣堵波，髙二百余尺，无忧王之所建也，雕刻竒制，时烛神光。小窣堵波及诸石龛，动以百数，周此茔域，其有疾病，旋绕多愈。

石窣堵波东有伽蓝，僧徒百余人，并学大乗教。

从此东行，五十余里，至孤山，中有伽蓝，僧徒二百余人，并学大乗法教。花果繁茂，泉池澄镜。傍有窣堵波，髙二百余尺，是如来在昔于此化恶药义，令不食肉。

从此东南山行五百余里，至乌刺尸国。

乌刺尸国周二千余里，山阜连接，田畴隘狭。国大都城周七八里。无大君长，役属迦湿弥罗国。宜稼穑，少花果。气序温和，微有霜雪。俗无礼义，人性刚猛，多行诡诈，不信佛法。

大城西南四五里有窣堵波，髙二百余尺，无忧王所建也。傍有伽蓝，僧徒寡少，并皆习学大乗法教。

从此东南登山履险，度铁桥，行千余里，至迦湿弥罗国。迦湿弥罗国周七千余里，四境负山，山极峭峻，虽有门径，而复隘狭，自古隣敌，无能攻伐。国大都城西临大河，南北十二三里，东西四五里。宜稼穑，多花果，出龙种马及郁金香、火珠、药草。气序寒劲，多雪少风，服毛褐，衣白㲲。土俗轻僄，人性怯懦。国为龙护，遂雄隣境。容貌妍美，情性诡诈，好学多闻，邪正兼信。伽蓝百余所，僧徒五千余人。

有四窣堵波，并无忧王建也，各有如来舎利。升余国志曰：国地本龙池也。昔佛丗尊自乌仗那国降悪神已，欲还中国，乗　当此国，上告阿难曰：我涅槃之后，有末田底迦阿罗汉，当于此地建国安人，弘扬佛法。如来寂灭之后第五十年，阿难弟子末田底迦罗汉者，得六神通，具八解脱，闻佛悬托，心自庆恱，便耒至此，于大山岭宴坐林中，现大神庆。龙见深信，请资所?。阿罗汉曰：愿于池内惠以容?。龙王于是缩水奉施。罗汉神通广身龙王纵力缩水，池空水尽，龙翻请地。阿罗汉于此西北为留一池，周百余里，自余枝属别居小池。龙王曰：池地揔施，愿恒受供。末田底迦曰：我今不乆，无余?槃，虽?受请，其可得乎？龙王垂请，五百罗汉常受我供，乃至法尽。法尽之后，还取此国以为居地。末田底迦从其所请。时阿罗汉既得其池，运大神通力，立五百伽蓝于诸异国，买鬻贱人，以充役使，以供僧众。末田底迦入寂灭后，彼诸贱人自立君长，隣境诸国鄙其贱种，莫与交亲，谓之讫利多。今时泉水已多流滥，

摩掲陀国无忧王以如来涅槃之后弟一百年，命丗君临，威被殊俗，深信三寳，爱育四生。时有五百罗汉僧、五百凡夫僧，王所敬仰，供养无差。有凡夫僧摩诃提婆，阔达多智，幽求名实，覃思作论，理违圣教。凡有闻知，群从异议。无忧王不识凡圣，因情所好，党援所亲，召集僧徒，赴殑伽河，欲沉深流，揔从诛戮。时诸罗汉既逼命难，咸运神通，陵虚履空，来至此国，山捿谷隐。时无忧王闻而悔惧，躬来谢过，请还夲国。彼诸罗汉礭不从命，无忧王为罗汉建五百僧伽蓝，揔以此国持施众僧。

健䭾逻国迦腻色迦王，以如来涅槃之后第四百年，应期抚运，王风逺被，殊俗内附，机务余暇，毎习佛经，日请一僧入宫说法，而诸异议，部执不同，王用深疑，无以去惑。时脇尊者曰：如来去丗歳月逾邈，弟子部执师资异论，各据闻见，共为矛盾。时王闻巳，甚用感伤，悲叹良乆，谓尊者曰：猥以余福，聿遵前绪，去圣虽逺，犹为有幸，敢忘庸鄙，绍隆法教。随其部执，具释三藏。脇尊者曰：大王宿殖善夲，多资福祐，留情佛法，是所愿也。王乃宣令逺近，召集圣哲，于是四方辐凑，万里星驰，英贤毕萃，睿圣咸集。七日之中，四事供养，既欲法议，恐其諠杂。王乃具怀白诸僧曰：证圣果者住，具结缚者还。如此尚众。又重宣令：无学人住，有学人还，犹复繁多。又更下令：具三明、备六通者住，自余各还，然尚繁多。又更下令：其有内穷三藏、外达五明者住，自余各还。于是得四百九十九人。王欲于夲国苦其暑湿，又欲就王舎城大迦叶波结集石室。脇尊者等议曰：不可。彼多外道异论纠纷，酬对不暇，何功作论？众㑹之心，属意此国。此国四周山固，药义守衞，土地膏腴，物产丰盛，贤圣之所集往，灵仙之所游止，众议斯在，佥曰允谐。其王是时与诸罗汉自彼而至，建立伽蓝，结集三藏，欲作毗婆沙论。是时尊者丗友戸外纳衣，诸阿罗汉谓丗友曰：结使未除，诤议乖谬，尒宜逺迹，勿居此也。丗友曰：诸贤于法无疑，代佛施化。方集大义。欲制正论。我虽不敏。粗达微言。三藏玄文五明至理。颇亦沉研得其趣矣。诸罗汉曰。言不可以若是。汝宜屏居。疾证无学。巳而㑹此。时未晚也。丗友曰。我顾无学。其犹洟唾。志求佛果。不趋小径。掷此缕丸未坠于地。必当证得无学圣果。时诸罗汉重诃之曰。増上慢人。斯之谓也。无学果者。诸佛所讃。宜可速证。以决众疑。于是丗友即掷缕丸。空中诸天接缕丸而请曰。方证佛果。次补慈氏。三界特尊。四生攸頼。如何于此欲证小果。时诸罗汉见是事巳。谢咎推德。请为上座。凡有疑议。咸取决焉。是五百贤圣，先造十万颂邬波第铄论，释素呾缆藏；次造十万颂，毗奈耶毗婆沙论，释毗奈耶藏；后造十万颂，阿毗达磨毗婆沙论，释阿毗达磨藏。凡三十万颂，六百六十万言，备释三藏，悬诸千古，莫不穷其枝叶，究其浅深，大义重明，微言再显，广宣流布，后进頼焉。迦腻色迦王遂以赤铜为鍱，镂冩论文，石函缄封，建窣堵波，藏于其中。命药义神周衞其国，不令异学持此论出，欲求习学就中受业。于是功既成毕，还军夲都，出此国西门之外，东西靣而跪，复以此国揔施僧徒。

迦腻色迦王既死之后，讫利多种复自称王，斥逐僧徒，毁坏佛法。覩货逻国呬摩咀罗王，其先释种也，以如来涅槃之后第六百年，光有壃土，嗣膺王业，树心佛地，流情法海。闻讫利多毁灭佛法，招集国中敢勇之士，得三千人，诈为商旅，多賷寳货，挟隐军器，来入此国。此国之君，特加賔礼。商旅之中，又更选募得五百人，猛烈多谋，各抽利刃，俱持重寳，躬賷所奉，持以献上。时雪山下王去其㡌，即其座讫，利多王惊慑无措，遂斩其首，令群下曰：我是覩货逻国雪山下王也。怒此贱种公行虐政，故于今者诛其有罪。凡百众庶，非尒之辜，然典国辅宰臣迁于异域。既平此国，召集僧徒，式建伽蓝，安堵如故。复于此国西门之外，东靣而跪，持施众僧。

其讫利多种屡以僧徒复宗灭祀，丗积其怨，疾恶佛法，歳月既逺，复自称王。故今此国不甚崇信，外道天祠特留意焉。新城东南十余里，故城北大山阳有僧伽蓝，僧徒三百余人。其窣堵波中有佛牙，长可寸半，其色黄白，或至斋日，时放光明。昔讫利多种之灭佛法也，僧徒解散，各随利居。有一沙门游诸印度，观礼圣迹，伸其至诚。后闻夲国平定，即事归途。遇诸群象。横行草泽。奔驰震吼。沙门见巳。?树以避。是时群象相趋奔赴。竞吸池水。浸渍树根。㸦共排掘。树遂蹎仆。既得沙门。负载而行。至大林中。有病象疮痛而卧。引此僧手至所苦处。乃枯竹所刺也。沙门于是拔竹傅药。裂其裳。里其足。别有大象，持金函授与病象。象既得巳，转授沙门。沙门开函，乃佛牙也。诸象围绕，僧出无由。明日斋时，各持异果以为中馔。食巳载僧去林数百里外，方乃下之。各跪拜而去。沙门至国西界，渡一驶河，济乎中流，船将覆没。同舟之人㸦相谓曰。今此船覆，祸是沙门。沙门必有如来舎利，诸龙利之。船主检验，果得佛牙。时沙门举佛牙，俯谓龙曰：吾今寄汝，不乆来取。遂不渡河，回船而去。顾河叹曰：吾无禁术，龙畜所欺。重往印度，学禁龙法。三歳之后，复还夲国。至河之濵，方设坛场，其龙于是捧佛牙函以授沙门，沙门持归，于此伽蓝而修供养。

伽蓝南十四五里，有小伽蓝，中有观自在菩萨立像。其有断食誓死为期，愿见菩萨者，即从像中出妙色身。

小伽蓝东南三十余里至大山，有故伽蓝，形制宏壮，芜漫良甚，今唯一隅起小重阁，僧徒三十余人，并学大乗法教。昔僧伽跋陁罗论师于此制顺正理论。伽蓝左右诸窣堵波，大阿罗汉舎利并在野兽山猨，采花供养，歳时无替，如承指命。然此山中多诸灵迹，或石壁横分，峰留马迹。凡厥比?，其状谲诡，皆是罗汉、沙弥群从游戏，手指麾画，乗马往来。遗迹若斯，难以详述。

佛牙伽蓝东十余里，北山崖间有小伽蓝，是昔索建地罗大论师于此作众事分毗婆沙论。

小伽蓝中有石窣堵波，髙五十余尺，是阿罗汉遗身舎利也。先有罗汉，形量伟大，凡所饮食，与象同等。时人讥曰：徒知饱食，安识是非？罗汉将入寂灭也，告诸人曰：吾今不乆，当取无余，欲说自身所证妙法。众人闻之，更相讥笑，咸来集㑹，共观得失。时阿罗汉告诸人曰：吾今为汝说夲因縁，此身之前，报受象身，在东印度，居王内廏。是时此国有一沙门，逺游印度，㝷访圣教诸经典论。时王持我施与沙门，载负佛经而至于此。是后不乆，㝷即命终，乗其载经福力所致，遂得为人。复钟余庆，早服染衣，勤求出离，不遑宁居，得六神通，断三界欲。然其所食，余习尚然，毎自节身三分食一。虽有此说，人犹未信，即?虚空，入火光定，身出烟焰而入寂灭，余骸坠下，起窣堵波。

王城西北行二百余里，至商林伽蓝，布刺拏论师于此作释毗婆沙论。

城西行百四五十里，大河北接山，南至大众部伽蓝，僧徒百余人。昔佛地罗论师于此作大众部集真论。

从此西南，逾山渉险，行七百余里，至半笯蹉国。

半笯蹉国周二千余里，山川多畴垅狭，榖稼时播，花果繁　多，甘蔗无蒲萄、庵没罗果、乌谈跋罗　遮等果，家植成林，珎其味也。气序温暑，风俗勇烈。裳服所制，多衣㲲布。人性质直，淳信三寳。伽蓝五所，并多荒圯，无大君长。役属迦湿弥罗国。城北伽蓝，少有僧徒。伽蓝北有石窣堵波，寔多灵异。

从此东南行四百余里，至曷逻阇补罗国。

曷逻阇补罗国周四千余里，国大都城周十余里。极险固，多山阜，川原隘狭，地利不丰。土冝气序，同半笯蹉国。风俗猛烈，人性骁勇。国无君长，役属迦湿弥罗国。伽蓝十所，僧徒寡少。天祠一所，外道甚多。自滥波国至于此上，形貌麁弊，情性犷暴，语言庸鄙，礼义轻薄。非印度之正境，乃边?之曲俗。

从此东南，下山渡水，行七百余里，至磔迦国。大唐西域记卷第三　　　　　　　转笯蹉怯愞谲诡，多衣瞢掲?稸，馈遗粮储，摩愉襃杀道殣僵尸㭰啄蹎仆毙饲卢枳驯狎袂麾劒嗢呾犀顿躃絙索，栈道蹑蹬，晃煜汨㴔酋亮掬挟目闲?淹乞丐。内廐鼔和祸舋纰缪噉之洎芸刺。悲怆隘狭，寒劲轻僄礭。矛楯辐凑糺纷膏腴。洟唾邬铄。鍱斥逐呬摩，安堵。解散浸渍，傅药驶河。伟大磔迦，惊慑指麾。