荅吕沃州

荅吕沃州

居乡无朋友夹持，深惧堕落，得来教，不觉?然，甚幸甚慰！兄云暂时宁静，若有端倪，恍惚转移，复离本体，自非兄之恳心真实，直从心源上着工夫，不能为此言。然兄自谓未淂霸柄入手者，正恐其病亦坐乎此。大率此学只论有欲无欲，不论宁静扰动。若本无欲障，则顷刻之间，念念迁转，即是本体。若欲障未尽，则虽穷年黙坐，能使一念不?，亦只是自私自利根子。白沙先生尝言静中养出端倪，此语湏是活看。葢，世人病痛，多縁随波逐浪，迷失真源，故?此耳。若识淂无欲种子，则意真源波浪本来无二，正不必厌此而求彼也。兄云，山中无静味，而欲闭关独卧，以待心志之定，即此便有欣羡畔援在矣。请兄且母必求静味，只于无静味中寻讨；毋必闭关，只于开门应酬时寻讨。至于纷纭轇轕，往来不穷之中，更试观此心何如？其应酬轇轕与闭关独卧时，还自有二见否？若有二见，还是我自为障碍否？其障碍还是欲根不断否？兄更于此著力一畨，若有得与有疑，幸不惜见教也。苟以为多病羸弱，精力不及，闭关以养疾则可耳，闭关以养心则不可也。程子尝曰：习忘以养心则可，习忘以求道则甚有害。其辨之精矣。然养生亦只在无欲上求之，故曰饮食男女，圣贤自这里做工夫。斯言至近而精。兄有意于元气之复乎？则愿兄毋忽斯言也。弟亦多病羸体葢，平生得效良方在此耳。至于厌事之病，弟亦素有之，然旧未尝自以为病，今幸知病矣，何日得与兄共坐一室，日夜相与磨勘洗濯此心。临书耿耿。