寄宝善居士
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2024-02-07 03:48
寄宝善居士
古德云:顿明自性,与佛同俦。肰有无始染习,必假渐修,令人顺性起用。如人?饭,那能一口便饱?圭峰和尙答温造尙书曰:真理虽肰顿达,此情难以卒除。如风顿止,波浪暂停。岂可一生所修,?同佛用?又云:作有义事是惺悟心,作无义事是狂乱心。狂乱随情?,临终?业牵。惺悟不由情,临终能转业。庵提遮女问文殊云:明知生是不生之理,因甚为生?之所流转?殊云:其力未充。虽有见性不畱佛,悟道不存师,目覩瞿昙犹如黄?。一大藏教是老僧坐具,祖师?旨是破草鞵。?可赤脚不穿者个说话,另具一畨?孔始得。所以白居易侍郞问惟寛和尙曰:禅师何以说法?寛曰:无上菩提心戒,备于身为律,说于口为法,行于心为禅。应用?三,其致一也。易曰:既无分别,何以修心?寛曰:心本无损伤,云何要修理?易曰:无修无著,又何?凡夫?寛曰:凡夫无明,二乘执著。除此二病,是曰真修。真修者,亦非勤,亦非㤀。勤则近执著,㤀则落无明。是为真修心要。古宿入法渊微,示人尅底若此。㫺大安三十年只看得一头水牯牛,赵州以粥飯二时为错用心处,此皆后世行履之模范也。如云门大师是法海神龙,出语万古,不堕常流。一日上堂,问僧曰:世界恁么阔,为甚钟声披七条?僧曰:不会。门云:七里滩头多蛤子。今人只知他老作家手?,不知他叅学之苦。初行脚到乾峰,峰示众云:法身有三种病、二种灮,须是一一透得,更须知有向上一窍。门云:只如庵内人为甚不知庵外事?峰呵呵大笑。门云:犹是某甲疑处。峰云:?是甚么心行?门云:也要和尙相委悉。峰云:?须恁么始得稳坐地。门云:诺!诺!到曹山,山示众云:诸方尽把格则,何不与他道,却令他不疑厺?门出众云:密密处为甚么不知有?山云:秪为密密,所以不知有。门云:此人如何亲近?山云:莫向密密处?近。门云:不向密密处亲近时如何?山云:始解亲近。门云:诺!诺!后到疎山,山上堂云:病僧咸通年前会得法身邉事,咸通年后会得法身向上事。门出众云:如何是法身邉事?山云:枮椿。门云:如何是法身向上事?山云:非枯桩。门云:还许学人说道理也无?山云:许。门云:和尙道枯桩,岂不是法身邉事?山云:是。门云:道非拈椿,岂不是法身向上事?山云:是。门云:秪如法身还该一切法也无?山云:法身周遍,岂得不该?门指净瓶云:秪如净瓶还该法身也无?山云:阇?莫向净瓶邉覔。门遂礼拜。只者几?机缘一一透得、证得,始可向高高山顶立、深深海底行也。居士乘悲愿力现将军身,到法门中来摸著衲僧鼻孔,俟出得门时另有一畨说话。且道说甚么话?机?不挂梭头事,文彩纵横意自殊。