曹子建集卷第十

曹子建集卷第十

魏陈思王曹植?

汉二祖优劣论

有客问予曰：夫汉二帝髙祖光武，俱为授命拨乱之君，此时事之难易，论其人之优劣，孰者为先？予应之曰：昔汉之初兴，髙祖因暴秦而起，遂诛强楚，光有天下，功齐汤武，业流后嗣，诚帝王之元勲，人君之盛事也。然而名不继德，行不纯道，身殁之后，崩亡之际，果令㐫妇肆躭酷之心，嬖妾被人豕之刑。亡赵幽囚，祸殃骨肉；诸吕专权，社稷几移。凡此诸事，岂非髙祖寡计浅虑以致然？彼之雄材大略，俶傥之节，信当世至豪徤壮杰士也。又其枭将画臣，皆古今之鲜有，厯世之希覩。彼能任其才而用之，听其言而察之，故兼天下，有帝位，流巨功而遗元勲也。世祖体乾灵之休德，禀贞和之纯精，通黄钟之妙理，韬亚圣之懿才。其为德也，通达而多识，仁智而眀恕，重慎周密，乐施而爱人。值阳九无妄之世，遭炎光厄㑹之运，殷尔雷发，赫然神举，用武略以攘暴，兴义兵以残贼。神光前驱，威光先㳺，军未出于南京，莾已弊于西都。夫其荡涤㐫秽，勦除丑类，若顺迅风而纵烈火，晒白日而扫朝云也。尔乃庙谋而后动众，计定而后行师，故攻无不陷之垒，战无奔北之卒。是以群下欣欣，归心圣德，宣仁以和众，迈德以来远。故窦融闻声而影附，马援一见而叹息。股肱有济济之羙，元首有穆穆之容。敦睦九族，有唐虞之称。髙尚纯朴，有羲皇之素。谦虗纳下，有吐握之劳，　心庻事，有日昊之勤。乃规弘迹而造皇极，创帝道而立德基。是以计功则业殊，比隆则事异。旌得则靡愆，言行则无秽，量力则势微，论辅则力劣。卒能握乾坤之休徴，应五百之显期，立不刋之遐迹，建不朽之元功。金石播其休烈，诗书载其勲懿。故曰光武其优也。