李充

李充

李充字弘度，江夏人。父矩，江州刺史。充少孤，其父墓中栢树尝为盗贼所斫，充手刃之，由是知名。善楷书，妙叅钟索，世咸重之。辟丞相王导掾，转记室参军。

幼好刑名之学，深抑虚浮之士。尝著学箴，称：老子云：“绝仁弃义，家复孝慈。”岂仁义之道绝，然后孝慈乃生哉？葢患乎情仁义者寡而利仁义者众也。道德䘮而仁义彰，仁义彰而名利作，礼教之弊，直在兹也。先王以道德之不行，故以仁义化之；行仁义之不笃，故以礼律检之。检之弥繁，而伪亦愈广。老庄是乃明无为之益，塞争欲之门。夫极灵智之妙，总会通之和者，莫尚乎圣人。革一代之弘制，垂千载之遗风，则非圣不立。然则圣人之在世，吐言则为训辞，莅事则为物轨，运通则与时隆，理䘮则与世弊矣。是以大为之论以摽其旨。物必有宗，事必有主，寄责于圣人而遗累乎陈迹也。故化之以绝圣弃智，镇之以无名之朴。圣教救其末，老庄明其本。本末之涂殊而为教一也。人之迷也，其日久矣，见形者众，及道者尠，不觌千仞之门而逐适物之迹，逐迹逾笃，离本逾远，遂使华端与薄俗俱兴，妙绪与淳风并绝，所以圣人长潜而迹未尝灭矣。惧后进惑其如此，将越礼弃学而希无为之风，见义教之杀而不观其隆矣。略言所怀，以补其阙。引道家之弘旨，会世教之适当，义不违本，言不流放，庶以祛困蒙之蔽，悟一徃之惑乎！其辞曰：芒芒太初，悠悠鸿荒，蚩蚩万?，与道兼忘。圣迹未显，贤名不彰，怡此鼓腹，率我猖狂。资生既广，群涂思通，暗实师明，匪予求蒙，遗已济物而天下为公。大庭唱基，羲农宏赞，六位时成，离晖大观，泽洽雨濡，化流风散，比屋同尘而人罔僣乱。爰暨中古，哲王胥承，质文代作，礼统迭兴。事藉用以繁，化因阻而凝，动非性扰，静岂神澄？名之攸彰，道之攸废，乃损所隆，乃崇所替。刑作由于德衰，三辟兴乎叔世。既敦既诱，乃矫乃厉。敦亦既备，矫亦既深。雕琢生文，抑扬成音。群能骋技，众巧竭心。野无陆马，山无散林。风罔不动，化罔不移。人之失德，反正作竒。乃放欲以越礼，不知希竞之为病。违彼夷涂而遵此险径。狡兎陵冈，游鱼遁川。至頥深妙，大象幽玄。弃饵收罝而责功蹄筌，先统䘮归而寄旨忘言。政异征辞，㧞本塞源。遁迹永日，寻响穷年。刻意离性而失其常然。世有险夷，运有通圯。损益适时，升降惟理。道不可以一日废，亦不可以一朝拟；礼不可以千载制，亦不可以当年止。非仁无以长物，非义无以齐耻。仁义固不可远，去其害仁义者而已。力行犹惧不逮，希企邈以远矣。室有善言，应在千里，况乎行止复礼克己。风人司箴，敬贻君子。

征北将军褚裒又引为叅军，充以家贫，苦求外出。裒将许之为县，试问之，充曰：“穷猨投林，岂暇择木？”乃除剡县令。遭母忧，服阕，为大著作郎。

于时典籍混乱，充删除烦重，以类相从，分作四部，甚有条贯，秘阁以为永制。累迁中书侍郎，卒官。充注尚书及周易旨六篇，释庄论上下二篇，诗赋表颂等杂文二百四十首，行于世。

子颙，亦有文义，多所述作，郡举孝亷。

充从兄式以平隐著称，善楷?。中兴初，仕至侍中。