五藏别论篇第十一

五藏别论篇第十一

黄帝问曰：余闻方士或以脑髓为藏，或以肠胃为藏，或以为府，敢问更相反，皆自谓是，不知其道，愿闻其说。歧伯对曰：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者，地气之所生也，皆藏于隂而象于地，故藏而不冩，名曰竒?之府。夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，此五者，天气之所生也，其气象天，故冩而不藏。此受五藏浊气，名曰传化之府。此不能乆留输冩者也。魄门亦为五藏，使水榖不得乆藏。所谓五藏者，藏精气而不冩也，故满而不能实。六府者，传化物而不藏，故实而不能满也。所以然者，水榖入口，则胃实而肠虚，食下则肠实而胃虚，故曰实而不满，满而不实也。

帝曰：气口何以独为五藏主？歧伯曰：胃者水榖之海，六府之大源也。五味入口，藏于胃，以养五藏气。气口亦太隂也，是以五藏六府之气味，皆出于胃，变见于气口。故五气入鼻，藏于心肺，心肺有病，而鼻为之不利也。

凡治病必察其下，适其脉，观其志意，与其病也。拘于鬼神者，不可与言至德；恶于针石者，不可与言至巧。病不许治者，病必不治，治之无功矣。重广补注黄帝内经素问卷第三灵兰秘典论　膻、廪、瘠、瞿。六节藏象论僦溲。五藏生成论胝、䐢、炲、衃、?、隧、顽、颡、系、颧、胠、髃。五藏别论楯恶。