跋

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南唐徐锴说文系传，近所传本有三：一乾隆壬寅汪启淑刻本，一马氏龙威秘书巾箱刻本，一道光已亥祁嶲藻刻本。汪、马本行世已久，人虽知其谬误，恨无善本代之，乾、嘉诸儒亦颇援引以校徐铉本。迨祁本岀，人人知汪、马之非，而益信祁本之足贵矣。祁本岀自影宋抄本，历经黄荛圃、顾千里鉴藏，其善处已详祁序及后附校勘记中。然其本出自何人，传之谁氏，顾氏思适斋文集、黄氏士礼居藏书题跋记曾未一言及之。祁序所称汪士钟藏宋椠残本，则出自明赵宧光旧藏，亦经黄氏藏过。其书每半叶七行，行大字十四字，小字双行二十二字，祗存通释第三十至末，凡十一卷，语详莫友芝知见传本书目。今汪、祁二本，行字与此同，相校则互有迻易，汪本譌夺亦同。马本祁刻校勘记，时举正之。就三本互勘，祁本之善，自无可议。惟不见宋刻或影宋原抄本，终无以释人疑问也。曩阅钱曾读书敏求记，载有此书四十卷，云流传绝少，世罕有觏之者。当李巽岩时，搜访岁久，仅得七八阙卷，误字又无是正，何况后之学人，年代浸远，何从覩其全本？此等书应有神物呵护，留心籍氏者，莫谓述古书库中无惊人秘笈也。曾之推重是书，余固未敢深信。述古藏书散后，此书归上海郁泰峰宜稼堂，郁书于同治初元半归揭阳丁禹生中丞持静斋，丁书于癸丑年散落沪巿间。余在缪艺风先生坐中，有书估持书来见之，余岀即尾追估人已渺如黄鹤，顾揣其书必不岀沪上也。时属张菊生同年访之，乃知果在南浔张石铭孝廉家，今已借得影印。先以示余，因取汪、祁二本勘之，知其同岀一原行字，皆有迻改，汪本迻改尤多，木部、心部阙至数十字，橤部脱去部首字，㡀黹、㐆㱃、㳄兄、嵬?等部，通部俱脱，马本亦然。至祁刻校勘记，所举原抄及汪、马各本误处，此本并同。其汪刻异者，谛审行字，均刻后改之。如一部上篆下任器，此本任作仕，汪本作礼器是也。顾细按汪刻礼字微偏，其为刻后校改痕迹可验也。示部䄟篆下读若舂麦为毳之毳，此本与祁本同。汪本两毳字均作䄟，而䄟字略小，其必刻后据铉本校改，而原见之本必作毳字，亦痕迹可验也。玉部瑮篆下相带萦带，汪本无此四字，此本祁本有之，则汪本之譌夺也。玭篆下玭珠之有声者，祁本无者字。校勘记云：当依汪本作玭珠之有声者。此本正有者字，则又知此本胜于祁所据之抄本也。略举前一二篇以见大凡，余非别作校记不能详也。又二十五卷，据祁刻云旧阙此卷，宋钞本以大徐所校定本补之。故祁本此卷前结衔题名祇徐铉一行。此本与汪、马两刻仍题徐锴传释，朱翺反切两行，则所据之原本，又似与祁刻所据者微有不同。但铉本用孙愐切音，锴本用朱翺反切，此本虽题朱翺反切，书中仍用孙愐切音，则此本又不如祁刻所见原本之审愼矣。此本篆字出自抄胥，不无描写之失。然近世铉、锴二书，亦已家弦户诵。昔邢子才有云：误书思之，亦是一适。此在深通小学之儒，必不以此为病。若论此抄本之古，则在顾、黄以前，亦较顾、黄本为有来历。余诚不意二百数十年所传惊人秘笈，至今化身千亿，流布人间。论菊生同年表章之功，他日当于说文统系图中增一坐位矣。辛酉八月中秋，叶德辉跋。