张须

张须

字逹善，其先蜀之导江人，蜀亡，侨寓江左。金华王栢得朱熹三传之学，甞讲道于台之上蔡书院〈〈彡立〉页〉从而受业焉。自六经、语、孟传注，以及周、程、张氏之微言，朱子所甞论定者，靡不潜心玩索，究极根柢，用功既专，久而不懈，所学益弘深微密，南北之士鲜能及之。至元中，行台中丞吴曼庆闻其名，延致江宁学官，俾子弟受业。中州士大夫欲淑子弟以朱子四书者，皆遣从〈〈彡立〉页〉游，或辟私塾迎之。其在维扬，来学者尤众，远近翕然，尊为硕师，不敢字呼，而称曰导江先生。大臣荐诸朝，特命为孔、颜、孟三氏教授。邹鲁之人，服诵遗训，久而不忘。〈〈彡立〉页〉气宇端重，音吐洪亮，讲说特精详，子弟从之者，诜诜如也。其高第弟子知名者甚多，夹谷之奇、杨刚中尤显。〈〈彡立〉页〉无子，有经说及文集行世。吴澄序其书，以为议论正，援据愽，贯穿纵横，俨然新安朱氏之尸祝也。至正中，真州守臣以〈〈彡立〉页〉及郝经、吴澄皆尝留仪真，作祠宇祀之，曰三贤祠。金履祥字吉父，婺之兰溪人。其先本刘氏，后避吴越钱武肃王嫌名，更为金氏。履祥从曾祖景文，当宋建炎、绍兴间，以孝行著称。其父母疾，斋祷于天，而灵应随至。事闻于朝，为改所居乡曰纯孝。履祥㓜而敏睿，父兄稍授之书，即能记诵。比长，益自策励，凢天文、地形、礼乐、田乘、兵谋、阴阳、律暦之书，靡不毕究。及壮，知向濂洛之学，事同郡王栢，从登何基之门。基则学于黄干，而干亲承朱熹之传者也。自是讲贯益密，造诣益邃。时宋之国事已不可为，履祥遂绝意进取，然负其经济之畧，亦未忍遽忘斯世也。会襄樊之师日急，宋人坐视而不敢救，履祥因进牵制捣虚之策，请以重兵由海道直趋燕蓟，则襄樊之师将不攻而自觧。且备叙海舶所经，凢州郡县邑，下至巨洋别邬，难易远近，歴歴可据以行。宋终莫能用。及后朱瑄、张清献海运之利，而所由海道，视履祥先所上书，咫尺无异者，然后人服其精确。德祐初，以迪功郎、史馆编校起之，辞弗就。宋将改物，所在盗起，履祥屏居金华山中，兵燹稍息，则上下岩谷，追逐云月，寄情啸咏，视世故泊如也。平居独处，终日俨然，至与物接，则盎然和怿。训迪后学，谆切无倦，而尤笃于分义。有故人子坐事，母子分配为隶，不相知者十年，履祥倾赀营购，卒赎以完。其子后贵，履祥终不自言，相见劳问辛苦而已。何基、王栢之䘮，履祥率其同门之士，以义制服，观者始知师弟子之系于常伦也。履祥尝谓司马文正公光作资治通鉴，秘书丞刘恕为外纪，以记前事，不本于经，而信百家之说，是非谬于圣人，不足以传信。自帝尧以前，不经夫子所定，固野而难质。夫子因鲁史以作春秋，王朝列国之事，非有玉帛之使，则鲁史不得而书，非圣人笔削之所加也。况左氏所记，或阙或诬，凡此类皆不得以辟经为辞。乃用邵氏皇极经世暦、胡氏皇王大纪之例，损益折衷，一以尚书为主，下及诗、礼、春秋，旁采旧史诸子，表年系事，断自唐尧以下，接于通鉴之前，勒为一书，二十卷，名曰通鉴前编。凢所引书，輙加训释，以裁正其义，多儒先所未发。既成，以授门人许谦曰：“二帝三王之盛，其㣲言懿行，宜后王所当法。战国申、商之术，其苛法乱政，亦后王所当戒，则是编不可以不著也。”他所著书：曰大学章句䟽义二卷，论语孟子集注考证十七卷、书表注四卷，谦为益加校定，皆传于学者。天暦初，廉访使郑允中表上其书于朝。初，履祥既见王栢，首问为学之方。栢告以必先立志，且举先儒之言：居敬以持其志，立志以定其本。志立乎事物之表，敬行乎事物之内，此为学之大方也。及见何基，基谓之曰：“会之屡言贤者之贤，理欲之分，便当自今始。”会之，盖栢字也。当时议者以为基之清介纯实似尹和静，栢之高明刚正似谢上蔡，履祥则亲得之二氏，而并充于己者也。履祥居仁山之下，学者因称为仁山先生。大德中卒。元统初，里人吴师道为国子博士，移书学官，祠履祥于乡学。至正中，赐谥文安。