送河南佥事汤侯序

送河南佥事汤侯序

天佑人主，而俾之创制立政，以开悠久之业，必生竒才异能，以供其一时之湏，使之无求而不获，无欲而不成，端拱指麾，而庻事毕治。故汉之兴，或出于刀笔，而为之次律令，或起于荐绅，而为之定礼仪，或㧞于行伍，而为之申兵法。至于章程律历，莫不有其人为之，明一代之制，而当时中外之政，未闻有不理者。夫以汉承秦坑灭之余，贤才宜其难遇也。而真主一出，群英猬兴，随其所向，靡不如意，岂人谋之所能及哉？谓非天有以相之不可也。国朝承有元用夷变夏之后，文献殚耗。皇上临御，荡涤惰骄，作新士气，广大学以育俊茂，未㡬才能之士，充溢四海，居弼賛之任，则著慎宻忠敏之绩，列紏正之位，则有明肃公廉之声。徃徃皆如夙成，颕然绝出于时，以致当世之治。茍，以为问学积累之素，则人力不能若是之速也，庸非天之所相乎？予比年徃还河南，闻士民称按佥事永嘉汤公正传之贤，其逹于体要也，宿儒旧耉有所不能逮；熟于情伪也，铢奸两㸃有所不能迯。遇事敏决而应机立㫁，执理坚确而奋起勇决。居官三年，吏畏而民恱之，阖境数千里之地，莫不称其美而想慕其为人。而正传年甫三十耳，其于政事，果孰传而孰授之也哉，疑也而若或悟之，为也而若或辅之，思虑之所营，耳目之所察，皆若有物以黙賛之者，是则所谓天佑国家而赋其才者，非邪？夫才之难也久矣。吾丘寿王玅年能文而治民无称，黄覇长于治郡而相业不显，工于此者多短于彼，优为一軄者，大体或病焉。此全才卓识所以难乎其人也。今正传之贤，固非寿王軰所能及，行将以治绩受宠擢，居大位，益务寛厚之量，敦诚明之学，以古大臣之业自勉，使今之行乎河南者他　　于天下，而后世称当今得人之盛，于正传有述焉，非大丈夫之志愿哉。予于正传所居为怜郡，所业为同道，与之言论，志趣又有同者。于其考绩于朝者，不独称其美，而以逺者大者望之，非私正传也，所以乐道斯世之得贤才也。