药物

药物

古歌曰：借问因何是我身，不离精炁与元神。我今说破生身理，一粒玄珠是的亲。夫神与炁精，三品上药，炼精化炁，炼炁成神，炼神合道，此七返九还之要诀也。红铅黑汞、木液金精、朱砂水银、白金黑锡、金翁黄婆、离女坎男、苍龟赤蛇、火龙水虎、白雪黄芽、交梨火枣、金乌玉兔、乾马坤牛、日精月华、天魂地魄、水乡铅、金鼎汞、水中金、火中木、阴中阳、阳中阴、黑中白、雄里雌，异名众多，皆譬喻也。

然则何谓之药物？曰：修丹之要，在乎玄牝，欲立玄牝，先固本根，本根之本，元精是也。精即元炁所化，故精炁一也。以元神居之，则三者聚于一矣。杏林曰：万物生复死，元神死复生，以神归炁内，丹道自然成。施肩吾曰：气是添年药，心为使炁神，若知行炁主，便是得仙人。若精虚则炁竭，炁竭则神游。易曰：精炁为物，游魂为变。欲复归根，不亦难乎。玉溪子曰：以元精未化之元炁，而点化之至神，则神有光明，而变化莫测矣，名曰神。是皆明身中之药物，非假外物而言之也。然而产药有川源，采药有时节，制药有法度，入药有造化，炼药有火功。

吾曩闻之师曰：西南之乡，土名黄庭，恍惚有物，沓㝠有精。分明一味水中金，但向华池著意寻。此产药之川源也。垂帘塞兊，窒韵调息，离形去智，几于坐忘。劝君终日默如愚，炼成一颗如意珠。此采药之时节也。天地之先，无根灵草，一意制度，产成至寳。大道不离方寸地，工夫细密有行持。此制药之法度也。心中无心，念中无念，注意规中，混融一炁。又云：息息绵绵无间断，行行坐坐转分明。此入药之造化也。清静药材，密意为丸，十二时中，无念火煎。金鼎常令汤用暖，玉炉不要火教寒。此炼药之火功也。

大抵玄牝为阴阳之原，神炁之宅；神炁为性命之药，胎息之根，呼吸之祖，深根固蒂之道。胎者，藏神之府。息者，化胎之元。胎因息生，息因胎住。胎不得息不成，息不得神无主。若夫人之未生，漠然太虚，父母媾精，其兆始见，一点初凝，纯是性命，混沌三月，玄牝立焉。玄牝既立，系如瓜蒂，婴儿在胎，暗注母炁。母呼亦呼，母吸亦吸，凡百动荡，内外相感，何识何知，何明何晓。天之炁混混，地之炁沌沌，但有一息存焉。及期而育，天地翻覆，人惊胞破，如行太山巓失足之状，头悬足撑而出之，大叫一声，其息即忘，故随性情不可俱也。况乱以沃其心，巧以翫其目，爱以率其情，欲以化其性，浑然天真，散之而为万物者，皆是矣。

胎之一息，无复再守。神仙教人炼精，以欲返其本，复其初，重生五脏，再立形骸，无质生质，结成圣胎。其诀曰：专炁至柔，能如婴儿乎。除垢止念，静心守一，外想不入，内想不出，终日混沌，如在母腹。神定以会乎炁，炁和以合乎神，神即炁而凝，炁即神而住。于寂然休歇之场，恍兮无何有之乡，天心㝠㝠注意一窍，如鸡抱卵，似鱼在水，呼至于根，吸至于蒂，绵绵若存，再守胎中之一息也。守无所守，真息自住，泯然若无，虽心于心，无所存住，杳㝠之内，但觉太虚之中，一灵为造化之主宰。时节若至，妙理自彰，轻轻然运，默默然举，微以意而定炁，应造化之枢机，则金木自然混融，水火自然升降，忽然一点大如黍珠，落于黄庭之中。此乃采铅投汞之机，为一日之内，结一日之丹。复合篇曰：夜来混沌攧落地，万象森罗总不知。当此之时，身中混融，与虚空等，亦不知神之为炁，亦不知炁之为神，似此造化，亦非存想。是皆自然之道，吾亦不知其所以然而然。药既生矣，火斯出焉。大抵药之生也，小则可以配坎离之造化，大则可以同乾坤之运用。金丹之㫖，又于此泄无余蕴矣。岂傍门小法所可同语哉。若不吾信，舍玄牝而立根基，外神炁而求药物，不知自然之胎息，而妄行火候，弃本趋末，逐妄迷真，天夺其筭，吾末如之何也已矣。