朱子奢

朱子奢

苏州吴人，从乡人顾彪授左氏春秋，善文辞。隋大业中，为直秘书学士。天下乱，辞疾还乡里。后从杜伏威入朝，授国子助教。太宗贞观初，高丽、百济同伐新罗，连年兵不解。新罗告急，帝假子奢员外散骑侍郎，持节谕旨，平三国之憾。子奢有仪观，夷人尊畏之。二国上书谢罪，赠遗甚厚。初，子奢行，帝戒曰：“海夷重学，卿为讲大谊，然勿入其币，还当以中书舍人处卿。”子奢唯唯。至其国，为发春秋题，纳其美女。帝责违旨，而犹爱其才，以散官直国子学。累转谏议大夫、弘文馆学士。始，武德时，太庙享止四室，高祖崩，将祔主于庙，帝诏有司详议。子奢建言：“汉丞相韦玄成奏立五庙，刘歆议当七。郑玄本玄成，王肃宗歆，于是历代庙议不能一。且天子七庙，诸侯五，降杀以两，礼之正也。若天子与子男同，则间无容等，非德厚游广、徳薄游狭之义。臣请依古为七庙，若亲尽，则以王业所基为太祖，虚太祖室以俟无疆迭迁乃处之。”于是尚书共奏：“自春秋以来，言天子七庙，诸侯五，大夫三，士二。推亲亲，显尊尊，为不可易之法。请建亲庙六。”诏可。乃祔弘农府君高祖神主为六室。及帝崩，礼部尚书许敬宗议：“弘农府君庙应毁。按玄成说，毁庙主当瘗。且四海常所宗享矣，举而瘗之，非神理所惬。晋范宣议别庙以奉毁庙之主，或言当藏天府。天府，瑞异所舍也。礼去祧有坛有墠。臣皆所未安。唐家宗庙，共殿异室，以右为首。若奉迁主纳右夹室而得尊处，祈之祷之未绝也。”有诏如敬宗议。然言七庙者，本之子奢。帝尝诏：“起居纪录臧否，朕欲见之以知得失，若何？”子奢曰：“陛下所举无过事，虽见无嫌。然以此开后世史官之祸，可惧也。史官全身畏死，则悠悠千载，尚有闻乎？”池阳令崔文康坐事，栎阳尉魏礼臣劾治。狱成，御史言其枉。礼臣诉御史阿党，乞下有司杂讯，不如所言请死。鞫报礼臣不实，诏如请。子奢曰：“在律，上书不实有定罪。今抵以死，死者不可复生，虽欲自新弗可得。且天下惟知上书获罪，欲自言者，皆惧而不敢申矣。”诏可。子奢为人乐易，能剧谈，以经谊缘饰。每侍宴，帝令论难群臣，恩礼甚笃。卒于官。

张士衡

瀛州乐寿人。父文庆，北齐国子助教。士衡九岁居母丧，哀慕过礼。博士刘轨思见之，为泣下，奇其操，谓文庆曰：“古不亲教子，吾为君成就之。”乃授以诗、礼。又从熊安生、刘焯等受经，贯知大义。仕隋为余杭令，以老还家。大业兵起，诸儒废学。唐兴，士衡复讲教乡里。幽州都督燕王灵夔以礼邀聘，北面事之。太子承乾慕风迎致，谒太宗洛阳宫，帝赐食，擢朝散大夫、崇贤馆学士。太子以士衡齐人也，问高氏何以亡？士衡曰：“高阿那瓌之凶险，骆提婆之佞，韩长鸾之虐，皆奴隶才。是信是使，忠良外诛，骨肉内离，剥丧黎元，故周师临郊，人莫为之用，此所以亡。”复问“事佛营福，其应奈何？”对曰：“事佛在清静仁恕尔。如贪惏骄虐，虽倾财事之，无损于祸。且善恶必报，若影赴形，圣人言之备矣。为君仁，为臣忠，为子孝，则福祚永；反是而殃祸至矣。”时太子以过失闻，士衡因是规之，然不能用也。太子废，给传罢归乡里，卒。士衡以礼教诸生，当时显者永年贾公彦、赵李玄植。公彦终太学博士，撰次章句甚多。子大隐，仪凤中为太常博士。会太常仲春告瑞太庙，高宗问礼官：“何世而然？”大隐对曰：“古者祭以首时，荐以仲月。近世元日奏瑞，则二月告庙。告者必有荐，本于始，不得其时焉。”迁累中书舍人。垂拱中，博士周悰请武氏庙为七室，唐庙为五，下比诸侯。大隐奏言：“秦、汉母后称制，未有戾古越礼者。悰损国庙数勃大义，不可以训。”武后不获已，伪听之，时皆服大隐沈正不诡从，有大臣体。终礼部侍郎。公彦传业玄植，玄植又受左氏春秋于王德韶，受诗于齐威，该览百家记书。贞观间，为弘文馆直学士。高宗时，数召见，与方士、浮屠讲说。玄植以帝暗弱，颇箴切其短，帝礼之，不寤。坐事迁巴令，卒。