茗柯文补编

茗柯文补编

武进张惠言

?石图赋

性者，五行之精也，故常寓于物。物茍寓性，则情应之。?者，情之动而近性者也。故?之于物也，喜新之，怒申之，欲始之，哀乐终之。得之终身不得，终身杳默不即，而与之两行。?之之于物也，饰之不以为采，质之不以为朴，瑰之不以为异。?之于物也，纤之豪不见其少，合之宙不见其大。漻乎天不见其廓。纷乎百育不见其侈。㫄礴而独行也。与身为仪。羿之见无非矢也。扁之见无非轮也。伯伦之见无非酒也性也。王君某?石余尝过其居无石也。独一图画其貌偶石而居王君之于石也。殆见以性乎？性者，德也，王君其德于石乎？夫山之为物也，云而上，泽而下，宣湮郁发滋澍施天下而不德焉。山，石之积也。玉之为物也，六气遂，九德僃，特达以为宝。玉发于石者也。王君将种其积，华其发，而山乎？而玉乎？抑磐如介如，而将确确，而将确确乎？王君其可以勉矣。乃为之说以遗之，又从而赋之。赋曰：

有物于此，生于山阜，遍于大宇，莫知其成，莫测其度。圆不中规，方不中矩，缜密以理，䚡乎何其君子也寕！谧而不徙，庄庄乎何其士也！洸洸乎不屈以确，何其志也徧？用于诸生而无为焉，优优乎何其道也峩！峩以上人，而卑之，何其德也？崇岳得之，是谓气均；列宿得之，是谓燿辰。赤松得之，是葆列僊；宏成得之，是长儒宗。王子再拜，服尔不渝。请诵德音，载之画图。曰：此夫土之格而气之核者与？一辉一光而不以文章者与？致坚而贞，而形不一成者与？致静而一，而居不为迹者与？磨之不加莹而雕之不加饰者与。人皆琼琼，我独落落。人皆嶤嶤，我独礐礐。人取其华，我取其朴。发之以为珍，予因以为佩也；捐之以为芳，予因以为块也。夫是之谓石之介。