广士

广士

古之取士，取于盗贼，取于夷狄。古之人非以盗贼夷狄之事可为也，以贤之所在而巳矣。夫贤之所在，贵而贵取焉，贱而贱取焉。是以盗贼下人，夷狄异?。虽奴隷之所耻，而徃徃登之朝廷，坐之郡国，而不以为怍，而绳趋尺歩，华言华服者，徃徃反摈弃不用。何则？天下之能绳趋而尺歩，华言而华服者众也。朝廷之政，郡国之事，非特知此而可治也。彼虽不能绳趋而尺歩，华言而华服，然而其才果可用于此，则居此位可也。古者天下之国大而多士大夫者，不过曰齐与秦也。而管夷吾相齐，贤也，而举二盗焉。穆公覇秦，贤也，而举由余焉。是其能果于是非，而不牵于众人之议也，未闻有以用盗贼夷狄而鄙之者也。今有人非盗贼、非夷狄而犹不获用，吾不知其何故也。夫古之用人，无择于势。布衣寒士而贤则用之，公?之子弟而贤则用之，武夫徤卒而贤则用之，巫医方技而贤则用之，胥史贱吏而贤则用之。今也布衣寒士，持方尺之纸，书声病剽窃之文，而至享万锺之禄。?大夫之子弟饱食于家，一出而驱髙车，驾大马，以为民上。武夫徤卒有洒扫之力，奔走之旧，乆乃领藩郡，执兵柄。巫医方技，一言之中，大臣且举以为吏。若此者，皆非贤也，皆非功也，是今之所以进之之涂多于古也。而胥史贱吏，独弃而不录，使老死于敲榜趋走，而贤与功者不获一施，吾甚惑也。不知胥吏之贤，优而养之，则儒生武士或所不若。昔者汉有天下，平津侯、乐安侯辈皆号为儒宗，而卒不能为汉立不丗大功，而其卓绝隽伟、震耀四海者、乃其贤人之出于吏胥中者耳。夫赵广汉、河间之郡吏也。尹翁归。河东之狱吏也。张敞。太守之卒史也。王尊。?郡之书佐也。是皆雄隽明博。出之可以为将。而内之可以为相者也。而皆出于吏胥中者。有以也。夫吏胥之人、少而习法律、长而习狱讼、老奸大豪、畏惮慑伏、吏之情状、变化出入、无不谙究、因而官之、则豪民猾吏之弊、表里毫末、毕见于外、无所逃遁、而又上之人择之以才、遇之以礼、而其志复自知得自奋于公?、故终不肯自弃于恶、以贾罪戾，而败其终身之利。故当此时，士君子皆优为之，而其间自纵于大恶者，大约亦不过几人，而其尤贤者，乃至成功如是。今之吏胥则不然，始而入之不择也，终而过之以犬也。长史一怒，不问罪否，?而笞之，喜而接之，乃反与交手为市。其人常曰：长吏待我以犬，　我何望而不为犬　哉。是以平民不能自弃为犬彘之行，不肯为吏矣。况士君子而肯俛首为之乎。然欲使之谨饰可用如两汉，亦不过择之以才，待之以礼，恕其小过而弃绝其大恶之不可贳忍者，而后察其贤，有功而爵之禄之贵之，勿弃之于冗流之间，则彼有冀于功名，自尊其身，不敢匄夺，而竒才绝智出矣。夫人固有才智竒绝、而不能为章句名数声律之学者，又有不幸而不为者。茍一之以进士制䇿，是使竒才绝智有时而穷也。使吏胥之人得岀为长吏，是使一介之才无所逃也。进士制䇿网之于上，此又网之于下。而曰天下有遗才者，吾不信也。嘉祐集卷第四。