○四正结名字

○四正结名字

孝名为戒，亦名制止，是制戒也。发隐。承上因胜果胜，此结而断之，?以孝名戒也。法?云：戒?是孝，谓众生皆吾父母，不杀不盗，是?为孝。意正同此。然是戒名为孝，未是孝名为戒。?明孝顺，自具戒义。如孝顺父母，则下气怡声，言无犷逆，是名口戒。定省周旋，事无拂逆，是名身戒。深爱终慕，心无乖逆，是名意戒。顺止恶义，恐辱其亲，名律仪戒。顺行善义，思显其亲，名善法戒。顺兼济义，拾椹囘凶，?肉悟主，锡类不匮，名摄生戒。师僧三寳，亦复如是。以要言之，但能孝顺，自然梵行具足。戒之得名，良以此耳。舎孝之外，?有戒乎？优婆塞戒经云：受持戒巳，不能供养父母师长者，得罪。正言孝是戒也。亦名制止者，言制止亦以孝名也。制为戒法，以止其恶，谓之制止。?惟孝顺，自不造恶，岂非制止？孝经云：孝亲者，非法不言，非道不行。亦止恶意也。上戒字泛指戒体，下制止则指所列戒品，如十重、四十八轻是也。只一孝字，可槩戒义。故下制戒中，十重第一、第二、第三、第四，以至第九、第十，皆曰孝顺心。轻垢第一，?曰孝顺心。而十三、十七、二十九、三十五、四十八，亦皆曰孝顺心。至于余戒，多举父母为言，则是贯彻乎十重之始终，联络乎四十八轻之首尾，一孝立而诸戒尽矣。复次，孝顺非特名戒，名制止，亦名三蔵诸教，一切法门，摄无不尽。问：法门无量，未易悉?。只如净土徃生，一法门耳。此经之中，言所不及。云何孝顺贯一切法？答：十六观经云：

欲生彼国，当修三福：一者孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。二者受持三归，具足众戒，不犯威仪。乃至三者发菩提心等。夫养父母，事师长，受三归，非

孝顺父母师僧三寳乎？曰不杀，曰十善，曰众戒，曰威仪，而戒无弗备矣。是知戒不离孝，诸经互出。以孝为因，乃得徃生。则此经实该净土法门，但人自不察耳。是故?佛修净土者，不顺父母，不名?佛。父母生育，等佛恩故。不顺师长，不名?佛。师长教诲，同佛化故。不顺三实，不名?佛。所寳?三，綂一佛故。尽理而言，顺净觉心，而不逆以浊?，是孝名?佛。顺慈惠心，而不逆以悭贪，是孝名布施。顺和柔心，而不逆以?恚，是孝名?辱。顺坚刚心，而不逆以懈怠，是孝名精进。顺寂静心，而不逆以散乱，是孝名禅定。顺灵知心，而不逆以愚痴，是孝名智慧。?而推之，一切不逆，则万法俱成矣。大哉孝也！岂独名戒而巳哉？