王义士传

王义士传

万公择、范国雯自淮上返，得王义士事甚奇，曰：非先生之文，不足发之。作王义士传。王台辅，字賛化，别号象山，下邳人也，家世农。台辅始入太学为诸生，烈皇诛逆奄，未几，复用。奄人观军，筹食探汤，败事之后，遂使五岳三途，并沦宼窃。台辅草书万言，誓墓入京，欲上之，而都城巳䧟，痛哭南还，搆一利刃自随曰：吾以此揕贼之胸耳，闻者?为何等腐生。史公可法韪其志，造庐访之。时台辅卧病，起而为公设食，葱汤麦饭，㤗然无有不足；公太息而去。御史王爕、东平侯刘泽淸㑹于睢宁，具食与乐。台辅斩衰直入，慷慨语曰：海内版荡，宗庙播迁，此公等尝胆㫁指、食不下咽时也，而置酒高㑹乎！左右欲鞭之，?曰：此狂生也！扶而去之。大兵南下，台辅遮之于辛安，欲叩亲王之马，为前駈所阻。有䧏将问所欲言，台辅曰：大国为明报讐恩至渥也。江南一块土，不过千里，捐此撮尔畱为杞宋，于大国无秋毫之损，千秋万歳，诵义无穷。计不岀此，无乃为德不卒乎？䧏将掩耳疾走，军旅劻勷亦不通其为何语。台辅计无复之。南都既覆，台辅泫然流涕曰：吾谁氏之民也，而可使食有他粟。起视其廪，尙有余粟，曰：此吾之所树也。毕此而死，亦未为晚。丁亥某日，粟尽，集其邻里鄕党，濯衣幅巾，大呼烈皇，北靣再拜，自罄于象山之树。聚观者无不恸哭失声。是时有僧过之，持鞭而指台辅曰：丈夫死，宜也，恶用是弥街绝里，眩矅于人乎？后数月，渡河来者言石屋寺一僧僵立而死，有鞭在其侧，始知僧言不妄发也。台辅为人重然诺，家贫而喜周人之急。淮隂李杜若应试，不能办装，台辅心许之而未结。言杜若死，往赴叩䘮，改以为赙。纎芥之善，咨嗟不置于口。一言不及义，移坐靣壁，以是不为人所亲。太史公谓伯夷义不食周粟者葢？伯夷先时归周禄以养老，隐于首阳，始不受禄，故谓之不食周粟也。若以率土之粟即为周粟，则薇与粟何择焉？台辅之法伯夷，无乃误乎？近闻一事亦相类。温州有徐氏者，丙戌间约其徒侣数十人，农锁尘需，苟完麤备，跻雁山之顶，架屋数十，塞断道路，以拟桃源。去今三十余年，无人知其生死如何也。夫桃源亦渊明之寓言耳。今武陵之桃源，无人不可到，而云渔人复往，迷不得路，岂其秘于昔而显于今与？其说既穷，则以黄道真实，渔人与刘、阮无异，非人间世所有，是徐氏之拟桃源亦误也。虽然，血性流行，新陈百变，古之所无，不妨有之；古之所虚，不妨实之。王、徐二子之事，不恨今人不见古人，而恨古人不见今人也。抑亦可谓善学古人者矣。