子胥鞭平王之尸辨

子胥鞭平王之尸辨

人之大伦，曰君臣，曰父子。臣事君，犹子事父也。苟为父报讐，则必甘心焉而后已。甘心焉而后已者，于凡人可也，于君则有不得以行之者矣。太史公言子胥鞭楚平王之尸，春秋传不载，而予因以疑之。疑春秋以前无发冡戮尸之事，而子胥亦不得以行之平王也。郑人为君讨贼，不过斵子家之棺而已。齐懿公掘邴歜之父而刖之，衞出公掘褚师定子之墓，焚之于平庄之上，传皆书之以著其虐，是春秋以前无发冡戮尸之事也。平王固员之父讐而亦员之君也。且淫刑之罪孰与簒试？一人之讐，孰与暜天？报怨之师，孰与讨贼？唐庄宗尚不加于朱温，而子胥以加之平王，吾又以知其无是事也。考古人之事，必于书之近古者。谷梁传云：吴入楚，挞平王之墓。贾谊新书亦云：吕氏春秋云：鞭荆平之墓三百。越绝书云：子胥操捶，笞平王之墓。淮南子云：阖闾鞭荆平王之墓，舍昭王之宫。而季布传亦言。此伍子胥所以鞭平王之墓也。盖止于鞭墓，而传者甚之，以为鞭尸，使后代之人　弃人伦讐对枯骨。赵襄子漆智伯之头，王莽发定陶恭王母丁姬之冡，慕容隽投石虎尸于汉水。姚苌倮挞苻坚，荐之以?王。颁发陈髙祖陵，焚骨取灰，投水而饮之。杨琏真珈取宋诸帝之骸，与牛马同瘗。或快意于所仇，或肆威于亾国，未必非斯言取之也。然则鞭墓可乎？亦曰员之所以为员而已矣。