寄上范叅政书

寄上范叅政书

庆暦四年六月四日，应茂材异等科李觏谨西望再拜，奉书叅政谏议明公合下：觏一二年来，窜遯山谷，窃闻明公㱕自塞垣，叅预朝政，无似之人，辱知最厚，延颈下风，忧喜交战。喜者何谓？兾明公立天下之功。忧者何谓？恐明公失天下之名。夫以明哲之性，树刚中之徳，裁量古今，愍测衰敝，昔者言之而不得，行之，诚无可奈何，今在行之之位矣。盖当筑邦家之基，天不足为高，地不足为牢，此所谓冀明公立天下之功也。然塞孟津者，非捧?可足，治膏肓者，非苦口不宜，遗阙之原，岂是眇小。若曰患更张之难，以因循为便，扬汤止沸，日甚一日，则士林称颂，不复得如司谏待制时矣。此?谓恐明公失天下之名也。嗟乎！当今天下，可试言之。欤！儒生之论，但恨不及王道耳，而不知覇也，强国也，岂易可及㢤？管仲之相齐桓公，是覇也，外攘戎狄，内尊京师，较之于今何如？商鞅之相秦孝公，是强国也。明法术，耕战国，以富而兵以强，较之扵今何如？是天子有帝王之质，而天下无强国之资，为忠为贤，可不深计？洪范八政，首以食货，天下之事，未有若斯之急者也。既至穷空，岂无忧患，而不闻节用以取足，但见广求以供用。夫财物不自天降，亦非神化，虽太公复出扵齐，桑羊更生扵汉，不损扵下而䏻益上者，未之信也，况今言利之臣乎！农不添田，蚕不加桑，而聚歛之数，岁月增倍，辍衣止食，十室九空。夲之既苦，则去而逐末矣。又从而笼其末，不为盗贼，将何适也？况旱灾荐至，众心悲愁，乱患之来，不可不戒。明公何不从容为上言之？国奢示俭，抑有前闻，动人以行，不烦虚语。必也省宫室之缮完，彻服玩之滛靡，放宫女以从伉俪，罢乐人以归农业。后庭爱幸，使衣无曵地，群下赐予，使赏必当贤。戒逸乐之荡心，慕淳朴之为徳，不唯惜费，亦足移风。至扵昭事神祗，尊奉释老，务从中道，无徇末流。郊祀天地，礼之大者，先王立法，实有明文，谓天下之物，无可以称其徳，故牲用茧栗，器尚陶匏，大路越席，以昭其俭。愚儒在野，不覩大祀，间之道路，有异扵斯，费巨礼烦，愿留意也。寺观所湏，未尝尽见，唯前年在京值修开寳寺耳。观其所用，诚难定数，然以意论之，害亦大矣。且时卖官，虽大理评事，无虑一万緍耳。假如此寺秪费十万緍，亦当十贠京官矣。彼十贠京官，以常例任使，数年之后，便当临民，以为万戸县尹，则十万家之祸，又以为十万戸郡守，则百万家之祸矣。若辍一寺之费，而不卖十贠京官，是免百万家之祸。佛如有灵，岂不欢喜，一寺尚尔，其他可知。孔子曰：礼与其奢也宁俭。矫枉过正，此其时也。设谓复于质畧，?损国容，无以观示于下，则未知瑶台琼室，孰若茅茨土阶之荣也。若以逺古之道，难为比拟，则近世岂无其事㢤？隋之文皇，既可为吾　君法矣，唐之杨绾，亦足作吾相师也。此事尤浅近，盖在明公术内乆矣。然恐富贵娱乐有以移人，故敢告于左右。嗟乎！人夀㡬，何时不可失，无嗜眼前之爵禄，而忘身后之刺讥也。觏才不适时，体复多病，非有望于仕进者也。所愿草茅之下，复见太平，瞑目黄泉　遗恨矣。所著庆暦民言三十篇，谨录上献，伏惟稍赐观览。干犯钧台，寔増慙汗。不宣。觏再拜。直讲李先生文集卷之二十七终。