李业兴

李业兴

上党长子人也。祖虬，父玄纪，竝以儒学举孝廉。玄纪卒于金鄕令。业兴少耿介志学，晚乃师事徐遵明于赵、魏之间。时有渔阳鲜于灵馥亦聚徒教授，而遵明声誉未高，著录尚寡。业兴乃诣灵馥黉舎，?受业者。灵馥乃谓曰：“李生乆逐羗愽士，何所得也？”业兴默尔不言。及灵馥说左传，业兴问其大义数条，灵馥不能对，于是振衣而起曰：“羗弟子正如此耳！”遂便径还。自此灵馥生徒倾学而就遵明，学徒大盛，业兴之为也。

后乃愽涉百家，图纬风角、天文、占候，无不讨练，尤长筭历。虽在贫贱，常自矜负，若礼待不足，纵于权贵，不为之屈。后为王遵业门客，举孝廉，为校书郎。以世行赵〈匪夂〉历，节气后辰下筭。延昌中，业兴乃为戊子元历上之。于时屯骑校尉张洪、荡宼将军张龙详等九家各献新历，宣武诏令共为一历，洪等后遂共推业兴为主，成戊子历。正光三年奏行之。业兴以殷历甲寅，黄帝辛卯，徒有积元，术数亡缺，又修之，各为一卷，传于世。建义初，敕典仪注，未几，除著作郎。永安三年，以前造历之勲，赐爵长子伯。后以孝武帝登极之初，豫行礼事，封屯留县子，除通直散骑常侍。永熙三年二月，孝武帝释奠，业兴与魏季景、温子升、窦瑗为摘句。后入为侍读。迁邺之始，起部郎中辛术奏：“今皇居徙御，百度剏始，营构一兴，必宜中制。李业兴硕学通儒，愽闻多识，万门千户，所宜询访。今求就之披图案记，考定是非，参古杂今，折中为制。”诏从之。于时尚书右仆射、营搆大匠高隆之被诏缮修三署乐器、衣服及百戏之属，乃奏请业兴共事。天平四年，与兼散骑常侍李谐、兼吏部郎卢元明使梁。梁散骑常侍朱异问业兴曰：“魏洛中委粟山是南郊邪，圆丘邪？”业兴曰：“委粟是圆丘，非南郊。”异曰：“比闻郊丘异所，是用郑义，我此中用王义。”业兴曰：“然，洛京郊丘之处用郑解。”异曰：“若然，女子逆降傍亲，亦从郑以不？”业兴曰：“此之一事，亦不专从。若?此间用王义，除禫应用二十五月，何以王俭丧礼禫用二十七月也？”异遂不荅。业兴曰：“我昨见明堂四柱方屋，都无五九之室，当是裴頠所制。明堂上圆下方，裴唯除室耳。今此上不圆何也？”异曰：“圆方俗说，经典无文，何怪于方？”业兴曰：“圆方之言，出处甚明，卿自不见。见?录梁主孝经义亦云‘上圆下方。’?言岂非自相矛楯？”异曰：“若然，圆方竟出何经？”业兴曰：“出孝经援神契。”异曰：“纬候之书，何可信也？”业兴曰：“?若不信，灵威仰、协光纪之类，经典亦无出者，?复信不？”异不荅。梁武问业兴：“诗

周南，王者之风，系之周公；邵南，仁贤之风，系之邵公。何名为系？”业兴对曰：“郑注仪礼云：昔太王、王季居于歧阳，躬行邵南之教以兴王业。及文王行今周南之教以受命，作邑于酆。文王为诸侯之时所化之国，今既登九五之尊，不可复守诸侯之地，故分封二公，名为系。”梁武又问：“尚书‘正月上日，受终文祖，此时何正？”业兴对曰：“此夏正月。”梁武言：“何以得知？”业兴曰：“案尚书中候运衡篇云‘日月营始，故知夏正。”又问：“尧时以前，何月为正？”业兴对曰：“自尧以上，书典不载，实所不知。”梁武又云：“‘寅賔出日，即是正月。‘日中星鸟，以殷仲春，即是二月。此出尧典，何得云尧时不知用何正？”业兴对曰：“虽三正不同，言时节者，皆据夏时正月。周礼：‘仲春二月，会男女之无夫家者。’虽自周书，月亦夏时。尧之日月，亦当如此。但所见不深，无以辩析明问。”梁武又曰：“礼，原壤母死，叩木而歌。孔子圣人，而与壤为友。”业兴对曰：“孔即自解，言亲者不失其亲，故者不失其故。”又问：“壤何处人？”对曰：“注云：原壤，孔子㓜之旧故，是鲁人。”又问：“原壤不孝，有逆人伦，何以存故旧之小节，废不孝之大罪？”对曰：“原壤所行，事自彰著，㓜少之交，非是今始，既无大故，何容弃之。”又问：“孔子圣人，何以书原壤之事，垂法万代？”业兴对曰：“此是后人所录，非孔子自制。犹合葬于防，如此之比，礼记之中，动有百数。”又问：“易有太极，极是有无？”业兴对曰：“所传太极是有。”还，兼散骑常侍，加中军大将军。业兴家世农夫，虽学殖而旧音不改。梁武问其宗门多少，荅曰：“萨四十家。”使还，孙腾谓曰：“何意为吴儿所笑？”对曰：“业兴犹被笑，试遣公去，当着被骂。”邢子才云：“尔妇疾〈疒颓，〉或问实耶？”业兴曰：“尔大痴，但道此，人疑者半，信者半，谁检看？”武定元年，除国子祭酒，仍侍读。神武以业兴明术数，军行常问焉。业兴曰某日某处胜。谓所亲曰：“彼若告胜，自然赏吾；彼若凶败，安能罪吾。”芒山之役，有风从西来入营，业兴曰：“小人风来，当大胜。”神武曰：“若胜，以尔为本州刺史。”既而以为太原太守。五年，齐文襄引为中外府咨议参军，

后坐事禁止。业兴乃造九宫行棋历，以五百为章，四千四十为蔀，九百八十七为斗分，还以己未为元，始终相维，不复移转，与今历法术不同。至于气序交分，景度盈缩，不异也。文襄之征颍川，业兴曰：“往必尅，尅后凶。”文襄既尅，欲以业兴当凶而杀之。业兴爱好坟籍，鸠集不已，手自补修，躬加题帖，其家所有，垂将万卷，览读不息，多有异闻，诸儒服其深愽。性豪侠，重意气，人有急难，委命归之，便能容匿。与其好合，倾身无吝，有乖忤便即疵毁，乃至声色，加以谤骂。性又躁隘，至于论难之际，无儒者之风。每语人云：“但道我好，虽知妄言，故胜道恶。”务进忌前，不顾后患，时人以此恶之。至于学术精微，当时莫及。业兴二子，崇祖传父业。崇祖字子述。文襄集朝士，命卢景裕讲易。崇祖时年十一，论难往复，景裕惮之。业兴助成其子，至于忿〈门儿，〉文襄色甚不平。姚文安难服䖍左传解七十七条，名曰駮妄，崇祖申明服氏，名曰释谬。齐文宣营构三台，材瓦工程，皆崇祖所筭也。封屯留县侯。遵祖，齐天保初难宋景业历甚精。崇祖为元子武卜葬地，醉而告之曰：“改葬后，当不异孝文、武成。或告之，兄弟伏法。