礼观音文

礼观音文

古有礼观音文，钝根相习，用以专求聪慧，此讹也。从初发心乃至证果，悉备此文，而以之专求聪慧，何也？且聪与慧有辩，聪明之谓，不过博闻见，多才能而已；智慧则觉心不迷，正见昭灼，能制烦恼而破无明之谓也。是故聪明?，世闲之小美也，执之则毎障乎真智；智慧?，出世之大因也，得之则何贵乎世聪？礼斯文?，专以聪明为事，不几乎割鸡而用牛刀乎？童行无知，不妨引进，久修之士，特宜喩此。