镡津文集卷苐十四

镡津文集卷苐十四

藤州镡津东山沙门契嵩撰

志记铭题

武林山志

其山弥杭西北，其道南北，旁湖而入。南出西闗，转赤山，逾麦岭、燕脂，北出钱唐门，跻秦王䌫船石，过秦望、蜻蜓二山?，至駞岘岭趾，左趋入?公松门，抵行春桥，桥西通南之支路。过行春桥?二里，南北道㑹，稍有居民逆旅，行人可休。益西趋二里，入二寺门，偪合涧桥，过合涧、龙迹二桥，自丹崖紫㣲亭縁石门涧，趋冷泉亭，至于灵?寺。?水清泚，崖石环恠如刻削，乍覩?然也。自合涧桥南趋，更曲水亭，并新移涧，距天竺寺门。西顾山嶂重沓，相映若无有穷。灵隐，?始寺之禅丛也。天竺，隋寺之讲聚也。

其山起歙，出睦凑，扵杭，西南跨富春，西北控余杭，蜿蜒曼衍，聮数百里，到武林，遂播豁如引左右臂。南?扵燕脂岭，北?扵駞岘岭。

其山峰之北起者曰髙峰，冠飞塔而拥灵?岑然也。髙峰之东者曰屏风岭，又东者曰西峰，又东者曰駞岘岭。其髙峰之西者曰乌峰，又西者曰石笋，又西者曰杨梅石门，又西者曰西源。支出于西源之右者曰石人。其峰南起望之而蔼然者曰白猿，左出于白猿之前曰香炉。益前而?涧者曰兴正，右出于白猿之前而云木森然者曰月桂。白猿之东曰燕脂岭。白猿之西者曰师子。又西者曰五峰，又西曰白云，又西者曰印西。南印西向前走，迤逦于武林之中者曰无碍，又前者曰善住，并善住而特起者曰稽留。其稽留之西者曰莲华，有岩号玉女。其莲华之东者曰飞来峰，乃西域异僧恵理?谓此吾国灵鹫小岭之飞来者也，昔多灵仙?焉。乃呼白猿而验之。南屏天竺，而北嶂灵?。其巅有天然石梁，西跨其中，有岩焉、洞焉。洞曰龙泓，曰香林，岩曰理公。龙泓前者北瞰，后者东出。谓其潜彻异境，绝浙江，下过武林。

然南北根望而起者孱颜。大有百峰，多无名，其名之者唯二十有四，与城闉相去十有二里，周亦如之。秦汉始号虎林，以其栖白虎也。晋曰灵?，用飞来故事也。唐曰武林，避讳也。或曰青林岩、仙居洞，亦武林之别号耳。然其岪郁巧秀，气象清淑，而他山不及。若其雄㧞髙极，殆与衡庐、罗浮异矣。其山八九月，每夜霁月皎，则天雨桂实，其壮如梧桐子。其水南?者谓之南涧，北?者谓之北涧。自合涧桥至于白云峰之趾，凡八逾桥，其七石也，其一木也。北涧自龙迹桥至于西源峰之趾，凡七逾桥，其四石也，其三土木也。南涧源白云峰之麓，东注㑹他支涧，逾苐八桥之西?，东注㑹奚家涧，入新移涧，出闸口，曲?北之合涧桥。北涧源西源山之腹，东注，过腾云坞口，稍偪枫?坞口，湍于苐五桥下，浸飞来，峰趾，汇于西坞，?渟于洗耳潭，潴于涡渚东屿，㶑灔于冷泉亭下，経呼猿石门涧，濽激于伏龙泓，过龙迹桥下，东注，与合涧又东注，越二里，过行春桥下，出灵?浦，入钱唐湖。古?谓钱源泉出武林山，此其是也。南北之涧虽多，多无名，然皆㑹二涧。

其并南涧而入者曰南坞，并北涧而入者曰北坞。而北益有支坞者六：曰灵?，曰巢杨，曰白沙，曰大同，曰腾云，曰西源。是六坞者，皆有佛氏精舍。曰灵?。曰碧泉。曰法安。曰资严。曰辩利。曰无著。曰无量夀。曰定慧。曰永安。曰弥陀。曰吉祥。曰西庵。其精舍凡十有三。其十者在支坞。其三者废。其三者宅正。坞南亦有支坞。皆有精舍。曰天竺。曰兴圣。曰崇夀。讲聚也。曰庆寕。曰永清。曰金佛。曰徳澄，曰福光，曰天竺，禅丛也。古观音氏?象与人乞灵，曰永寕。其精舍凡十，其五在支坞，其五废，其五宅正坞。诸坞皆有居民错杂，其殷䖏㡬成村墅。然无坂恳，不牧牛犊羊豕，水陆不甚污。其人不事弋钓虞猎，以䕴荈自业，然同其在古，㓗静清胜之风，未尝混也。

其俗在南坞者，穷于白云峰之巅；在北坞者，至于西源，则坡?西趋西溪，南通南荡。其泉之南出者，曰月桂，曰伏犀，曰丹井，曰永清，曰偃松，曰聦明，曰?钖。凡泉之源七：其一月桂在天竺寺，其一伏犀在西来峰之巅，?液不常。其五皆在支坞。其泉之北出者，曰冷泉，曰韬光，曰白沙，曰石笋，曰白公茶井，曰无著偃松，曰永安北源，曰弥陀西源，曰腾云上源，西庵也。凡泉之源九：其一冷泉，在涧壖；其八在支坞南坞。其古人之遗迹，若呉葛县之葛坞者，若晋葛洪之丹井者，若宋谢灵运之翻経台者，若隋真观?标之佛骨塔者，若唐道标杜多之草堂者。其北坞，若汉陆棣之九师堂者，若?葛洪之伏龙石门者，若?许迈之思真堂者，若晋惠理之燕?岩者，若晋杜师明之谢客亭者，若宋智一之饭猿台者，若呼猿涧者，若梁简文?记之石像者，若梁朱世?之朱墅者，若唐白居易之烹茶井者，若唐?仁敬之?君亭者。二坞緫十有六事徒古今相传，虽名仔而其事颇亡，不可按而备书。其山无恠禽魗兽，唯巢构之?最为古木松筠、药物、果蓏，与他山?，唯美荈与灵山之?，生枇杷、桂花、彂竒香异耳。