困誓第二十二

困誓第二十二

子贡问于孔子曰：赐倦于学，困于道矣，愿息于事君，可乎？孔子曰：诗云：温恭朝夕，执事有恪。事君之难也，焉可息哉？曰：然则赐愿息而事亲。孔子曰：诗云：孝子不匮，永锡尔?。事亲之难也，焉可以息哉？曰：然。赐请愿息于妻子。孔子曰：诗云：刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。妻子之难也，焉可以息哉？曰：然。赐愿息于朋友。孔子曰：诗云：朋友攸摄，摄以威仪。朋友之难也，焉可以息哉？曰：然则赐愿息于耕矣。孔子曰：诗云：昼尔于茅，宵尔索绹，亟其乘屋，其始播百谷。耕之难也，焉可以息哉？曰：然则赐将无所息者也？孔子曰：有焉。自望其广，则睾如也；视其髙，则填如也；察其従，则隔如也。此其所以息也矣。子贡曰：大哉乎死也！君子息焉，小人休焉。大哉乎死也！

孔子自卫将入晋，至河，闻赵简子杀窦犫鸣犊及舜华，乃临河而叹曰：美哉水！洋洋乎！丘之不济此，命也夫！子贡趍而进曰：敢问何谓也？孔子曰：窦犫鸣犊、舜华，晋之贤大夫也。赵简子未得志之时，须此二人而后従政，及其已得志也。而杀之。丘闻之，刳胎杀夭，则麒麟不至其郊；竭泽而渔，则蛟龙不处其渊；覆巢破卵，则鳯凰不翔其邑。何则？君子违伤其类者也。鸟兽之于不义，尚知避之，况于人乎？遂还息于邹，作槃琴以哀之。

子路问于孔子曰：有人于此，夙兴夜?，耕芸?艺，手足胼胝，以养其亲，然而名不称孝，何也？孔子曰：意者身不敬与？辞不顺与？色不悦与？古之人有言曰：人与已与，不汝欺。今尽力养亲，而无三者之阙，何谓无孝之名乎？孔子曰：由汝志之，吾语汝，虽有国士之力，而不能自举其身，非力之少，势不可矣。夫内行不修，身之罪也；行修而名不彰，友之罪也。行修而名自立。故君子入则笃行，出则交贤。何谓无孝名乎？

孔子遭厄于陈、蔡之间，绝粮七日，弟子馁病，孔子弦歌。子路入见，曰：夫子之歌，礼乎？孔子弗应。曲终而曰：由来，吾语汝：君子好乐，为无骄也；小人好乐，为无慑也。其谁之子不我知而従我者乎？子路悦，援戚而舞，三终而出。明日。免于厄。子贡执辔曰：二三子従夫子而遭此难也，其弗忘矣。孔子曰：善恶何也？夫陈、蔡之间，丘之幸也。二三子従丘者，皆幸也。吾闻之，君不困，不成王；烈士不困，行不彰。庸知其非激愤厉志之始，于是乎在。孔子之宋，匡人简子以甲士围之。子路怒，奋㦸将与战。孔子止之曰：恶有修仁义而不免世俗之恶者乎？夫诗书之不讲，礼乐之不习，是丘之过也。若以述先王好古法而为咎者，则非丘之罪也。命之夫歌，予和汝。子路弹琴而歌，孔子和之，曲三终，匡人解甲而罢。

孔子曰：不观髙崖，何以知顚坠之患？不临深泉，何以知没溺之患？不观巨海，何以知风波之患？失之者其在此乎！士慎此三者，则无累于身矣。

子贡问于孔子曰：赐既为人下矣，而未知为人下之道，敢问之。子曰：为人下者，其犹土乎！汨之之深则出泉，?其壤，则百谷滋焉，草木植焉，禽兽育焉。生则出焉，死则入焉。多其功而不意，?其志而无不容。为人下者以此也。

孔子适郑，与弟子相失，独立东郭门外。或人谓子贡曰：东门外有一人焉，其长九尺有六寸，河目隆颡，其头似尧，其颈似臯繇，其肩似子产，然自腰巳下不及禹者三寸，累然如丧家之狗。子贡以告，孔子欣然而叹曰：形状末也，如丧家之狗，然乎哉！然乎哉！

孔子适卫，路出于蒲，㑹公叔氏以蒲叛卫而止之。孔子弟子有公良儒者，为人贤长有勇力，以私车五乘従夫子行，喟然曰：昔吾従夫子遇难于匡，又伐?于宋，今遇困于此，命也夫！与其见夫子，仍遇于难，宁我鬭死！挺劒而合众，将与之战。蒲人惧曰：苟无适卫，吾则出子以盟。孔子而出之东门。孔子遂适卫。子贡曰：盟可负乎？孔子曰：要我以盟，非义也。卫侯闻孔子之来，喜而于郊迎之，问伐蒲。对曰：可哉！公曰：吾大夫以为蒲者，卫之所以恃?楚也，伐之无乃不可乎？孔子曰：其男子有死之志，吾之所伐者，不过四五人矣。公曰：善！卒不果伐。他日，灵公又与夫子语，见飞鴈过而仰视之，色不悦，孔子乃逝。

卫籧伯玉贤而灵公不用，弥子瑕不肖，反任之。史鱼骤谏而不従。史鱼病，将卒，命其子曰：吾在卫朝，不能进籧伯玉，退弥子瑕，是吾为臣不能正君也。生而不能正君，则死无以成礼。我死，汝置尸牖下，于我毕矣。其子従之。灵公吊焉，怪而问焉。其子以其父言告公。公愕然失容曰：是寡人之过也。于是命之?于客位，进籧伯玉而用之，退弥子瑕而逺之。孔子闻之曰：古之列谏之者，死则已矣，未有若史鱼死而尸諌忠。感其君者也，不可谓直乎？