答周约庵中丞

答周约庵中丞

某自屏居以来，自以辠隷。不敢复齿于荐绅之后。故居当南北孔道，非?虚者。?宜遂馆于阳羡山间。坐此去人益逺。亲知徃来。一切罢废。虽最辱知爱如明公，亦尚未能继扫门之役，以承教语。叙衷曲。此其懒慢之罪。仆犹自知。况长者乎。以为宐麾而弃之矣。不谓过辱记录。逺勤使人。且手书慰谕。尚欲纳仆于古人之域。捧书自激。?感且叹。固知长者之度。不肯轻弃一物。欲曲而成之若此。然来书?教。尚以仆早年受知之故。葢见仆少时意气可以?古人之尺寸焉。而未知仆今惫驽樗散。虽欲比于今之人而有不逮也。仆少不自揆。亦尝有四方之志。而才器迂滞，本不适时。加以弱?从仕，重以负气，学未及成而骤试之。且少年负气，不识忌讳，以迂滞之气，而试未成之学，重以负气之习，此其动辄罹咎也，岂足恠㦲。犹幸免诛僇，得齿编氓。且少婴疾疢，三十以后，齿髪渐衰，委形既然，志亦随之。即如读书为文，本是嗜好，近或挟册读未数行，辄眊然而睡矣。旬月不一御铅墨，时或为之，辄终日汗漫，申?䑛笔，竟不能成十数字，而遂以罢。夫外则废于亲知之徃来，内则废于文史之玩，即此一两事，则其衰颓弛靡不比于人也，可尽见矣。此其意葢欲搞形灰心，自同木石豕鹿之间，使宇宙广阔，着此一闲人足矣。淮隂南阳之事，固万不敢一冀焉。至如?纬地形诸家之学，如来书?称管邓?长，亦何敢不自量而揽焉。以为可几乎？且夫淮隂南阳，其始皆匵其器而不䡖，以试䄂手而观天下之势，如良毉之隔垣而洞五脏也。故其坛而拜焉，庐而顾焉，则以造次一二语而图王致伯之略遂以定。况龌龊如仆軰者?谓以迂滞之器而试未成之学，如弋者以百?而徼于一中。故屡试屡蹶。此其大巧大拙之効已见于前事矣。乃欲以倦游息机之后，而自比于古人隐居求志之前，虽强自鞭策，固知其不?也。然则明公教督之厚，其何以承之，甚自激也，甚自愧也。虽然，自平居以来，澄虑黙观，亦既久之，乃稍稍窥见古之儒者，?以为学之大端?，以其实乃在于身心性情之际，而不以事功技术掲耳目为也。故其退藏于宻者甚约，其究可以穷神而立命。古固有豪杰之士，而不知学者众矣。是以事功流而为权计，技术流而为小道，凝静致逺，南阳其几乎。其襍于申韩，则择术之过也。淮隂烈矣，竟以矜能伐功殒其躯。以辂之才。局于方技。仅于?驼。朱建平毉相为伍。邓征西以?长济事。以?长殒身。与淮隂同。此数子者。不可不谓豪杰之士也。然其择术则可谓不审矣。仆功名缰鎻。已获斩㫁。至于?纬地形。种种诸家之学。徃时亦颇尝注心焉。今尽以懒病废?，以为绝利于百途，固将籍此余间，聚精蓄力，洞极本心，洗濯愆过，以兾收功于一原，而未知竟当何如耳。近来毎观伊洛之书及六经之㫖，觉有毫髪悟入，则终日欣然忘其居之陋而形之惫也。?苦习气纒绕欲障，起㓕未䏻，痛与扫除，使之光大，然不敢不勉焉以为古来儒者?以自㳤其身之学，其命脉或不外此，而无有乎穷逹今古之异者也。若乃进仆于??髙吟之俦，则心不敢当，谓仆为今之腐儒鄙儒贱儒也。其亦可几乎。以是少酬明公之知，明公其许我乎。辱爱之?，故不敢隐其愚且狂也。今邉陲多难。兵财窘急。明主侧席。正豪杰展効之时。为社稷计。维公軰一二蓍旧隆中之业。是有在矣。其何让焉。山壄鄙人其旴而望之矣。