又

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禅一事，本为超脱生死而不传之玅，初不在语言文字间，须于一毫头上识得根源，则从上?示之㫖、差别之智，一一自知落处。若一渉情尘，便堕毒海，未免为天下老和尚舌头，谩过天童、三峰二老子一叚誵讹公案。无论千佛万祖莫之能辨，?使二老?生，亦截舌有分。虽肰，两家?物具在，山僧若据?结案，亦甚易事。所可虑者，近日法门?落，人不根道，彼彼互立籓篱，相?攻撃，同?之书，充塞南国。山僧痛心疾首，夙夜维忧，不?闻见，故入山惟恐不深，?欲行巳志以图救正之。?若自诃而自为，不几同浴而笑躶乎？此山僧断断不能置喙者也。

所谕法中一一差别，总不出吾人广大寂灭光明幢上化育万有之余辉耳。居士但并力于柏树子上讨个透脱，则百千法门、无量玅义，尽从自巳胸襟流出。肰后小中现大，大中现小，以一茎草作丈六金身用，将丈六金身作一茎草用。我为法王，于法自在，或捧或喝，或讃或毁，建立之，扫荡之，根本智，差别智，是甚么?盌鸣声，肎引人向胡饼里呷汁?？