十二年巳?

十二年巳?

师七十四岁，正月修天童列祖塔，奉衣盂资为龙池?和尚营岁祀之田，善卷乐?祖田如之。为骥超祁居士制宗门崇行录序，台山梅?宜新搆梵宇成请额，为大书「独露堂」付专使，更次以偈。二月，遣唯一润率诸禅，复航海入闽巿材集，公孙居士摹师小影勒石请賛，自书授之。二无张京兆玮入山?谒乞?发，为示偈云：「

一切二边俱坐断，本无中道可须安，掀??岳无人会，白棒当头为指南。」四月，为古南牧云门题自真賛，?孝亷张立亷问道书。丹阳汤应?者?游禅肆，因自集刻相见诸老语附状呈师，师目其说多纰缪，恐误人，乃答曰：「承翰刻中载贫道机语，总之有无不必论，如谓贫道一棒的的淸而有力，则知居士未谙贫道棒头指处，故未得如龎居士之『唯吾自偶谐』，故见有偶、有老?、有孔丘。及知斯事无，止法如七层塔，一层又有一层者，正居士眼华也，岂不闻古云：『当何所务?不落阶级？』请居士细思之。」八月，寺隣徐氏之族，以师所修祖山为巳茔兆啧有烦言，师径曵杖去。按梅谿语录答诸郡县留行书，其畧曰：「贫道滥主天童法席，诚非其人，但既身处此地，不得不任其实，山中一切宜问，况历代祖师之塔？法道有?日者，以有历代祖师也。有历代祖师故，天童斯有?日。飮水尚当知源，学道人可以忘本乎？然则贫道初入天童，?当以修塔为第一义，所以迟迟至?者，于中良有不得巳也，一则念久?不可顿革，一则?巳于天童无?发之功，骤举难行之事人必不谅，一则?徐宅万一不能以道义白持或有烦言，则贫道唯有一去，如此则天童有再兴之机，而某宅实败之。上辜诸?信，下䧟某宅，以无量罪过非利生本愿也。?辛苦九年，百废麤张，自揣于诸?相唤初心稍可无愧，故?为是举。然自知无德，不足以化人，又不忍坐視祖塔终于毁坏，其?亦惟有一去而巳。」过虎林，钱瑞星太史、洪淸远中丞、与孝亷王元建、方子凡軰咸执弟子礼问道，留供养，?之。卒至子凡园，居浃旬，会明州䕶法诸公挽留，继至而杭之，四众瞻礼者?日以万数，师益厌。因夜发将之荆楚，抵吴门，问道弟子诸千，如要迎为一。过鹿城，以次受叶县侯张孝亷、顾宗伯斋，遂得王明州园长书，且凂宗伯力挽不听前，师益坚去志。取道虎丘，礼隆祖塔，出赀嘱累申方伯靑门、汪方伯如石、杨解元维斗为修葺之。时四方风闻师将远去，留益力，于是暂还檇李，作退休计。一时富有力者闻之，争得师供养，莫适从乃止孙集公园，问道者如市，语载?溪录中，而越诸?䕶使者日相?于道，不得巳听还天童。九月晦，嗣法费隐容迎至金粟，大集武原诸旧人?越侍斋，留七日。十月，入山，故升座，有蓦拈拄杖云：「争如者个木上座，生平不近人情。」之语，偈示顾宗伯瑞屛、集公孙居士、孝亷方子凡持经法语，示别驾曹茹真，为宗伯封翁书「知非阁」三字，立林野竒为西堂。师出凡五旬，过郡五县十六，所至无僧俗男女空邑倾都，甚而追随不?见者，若干?士绅之軰?车之劳不与焉。按天童志曰：「巳?秋，老人曵杖渡江为修塔也。」其事不具论。徐侍御心?凡三致书，苦心备至。欧阳庐陵云：「初匪其艰，在其终之，侍御之䕶天童，可谓有始卒矣。」寜波、慈谿、余姚诸荐绅先生或合词、或耑简、或转嘱挽留，不遗余力。王?道园?书一再至，且托谢侍御?三致请教饥渇之懐，?裴丞相之于黄檗，白侍郞之于鸟窠谛信，不是过焉？时卓钖?溪?，孙居士集公梓语录以行，文司李灯岩为之序，曰：「有敬日月、肃江河者，?有射日月、诅江河者，道?而圣或时可毁，法著而佛或时可攻。圣未来毁毁，圣道愈明；佛岂致攻攻，佛法愈著。」云云。是行也，追随杖屦则有黄大?履素、顾宗伯瑞屏、张京兆二无、王居士金如、祁居士骥超、周孝亷君谟，而往返山中不避嫌怨，葢宗伯之力居多。