体别第二

体别第二

夫中庸之徳，其质无名。故咸而不鹻，淡而不?，质而不缦，文而不缋。能威能懐，能辨能讷，变化无方，以逹为节。是以抗者过之，而拘者不逮。

夫拘抗违中，故善有所章，而理有所失。是故厉直刚毅，材在矫正，失在激讦。柔顺安恕，每在寛容，失在少决。雄悍杰健，任在胆烈，失在多忌。精良畏慎，善在恭谨，失在多疑。彊楷坚劲，用在桢干，失在专固。论辨理绎，能在释结，失在流宕。普愽周给，弘在覆?，失在溷浊。清介廉洁，节在俭固，失在拘?。休动磊落，业在攀跻，失在䟽越。沉静机宻，精在玄㣲，失在迟缓。朴露径尽，质在中诚，失在不㣲。多智韬情，权在谲畧，失在依违。及其进徳之日不止，揆中庸以戒其材之拘抗，而指人之所短以益其失，犹晋楚带劒?相诡反也。

是故彊毅之人，狠刚不和。不戒其彊之搪突，而以顺为挠，厉其抗。是故可以立法，难与入㣲。柔顺之人，缓心寛断。不戒其事之不摄，而以抗为刿，安其舒。是故可与循常，难与权疑。雄悍之人，气奋勇决。不戒其勇之毁跌，而以顺为恇，竭其势。是故可与渉难，难与居约。惧慎之人，畏患多忌。不戒其愞于为义，而以勇为狎，增其疑。是故可与保全，难与立节。凌楷之人，秉意劲特。不戒其情之固护，而以辨为伪，彊其专。是故可以持正，难与附众。辨愽之人，论理赡给，不戒其辞之泛滥，而以楷为系，遂其流，是故可与泛序，难与立约。弘普之人，意爱周洽，不戒其交之溷杂，而以介为狷，广其浊。是故可以抚众，难与厉俗。狷介之人，砭清激浊。不戒其道之隘狭，而以普为秽，益其拘。是故可与守节，难以变通。休动之人，志慕超越。不戒其意之大猥，而以静为滞，果其锐。是故可以进趋，难与持后。沉静之人，道思?复。不戒其静之迟后，而以动为䟽，羙其愞。是故可与深虑，难与㨗速。朴露之人，中疑实?，不戒其实之野直，而以谲为诞，露其诚。是故可与立信，难与消息。韬谲之人，原度取容，不戒其术之离正，而以尽为愚，贵其虚。是故可与讃善，难与矫违。夫学，所以成材也。恕，所以推情也。偏材之性，不可移转矣。虽教之以学，材成而随之以失。虽训之以恕，推情各从其心。信者逆信，诈者逆诈，故学不入道，恕不周物，此偏材之益失也。