志学斋记

志学斋记

士之志学，犹农夫之志于畊焉。易其田畴，修其彊畔，先之以耒耜，申之以耰耡，而叅之以钱鏄，时其农祥晨正，以?艺之。凡庶草恶莠，非其种，与夫百螣之为苗?者，耘耔之，茠剌之，勿使滋且息焉，然后榖之庭者硕，坚者好，而烝尝荐飨衣食之源不匮。诗云：曽孙不怒，农夫克敏。甚矣，学之有类乎畊也。古之圣人无不学，尧学乎尹夀，舜学乎务成跗，文王学乎师尚父，武王学乎郭?。孔子之学无常师，然要其归则祖述尧舜，宪章文武也。唐虞以降，圣人有其徳无其位，言焉而为天下法者，其孔子乎？故士弗学则已，学则必学孔子焉。学孔子者无它，亦犹农夫之师后稷而已。故曰：积耨耕为农夫，积礼义为君子。孔子三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心?欲不逾矩，皆由十五志学以积之。彼学奕秋之为数者，亦必专心致志而后得焉。今吾为孔子之徒，诵孔子之言，岂训诂而已㢤。文词而巳㢤。愽闻强记。夸多闘靡而已㢤。由洒扫应对。积而至扵。穷理正心，始以成己，终以成物。此孔子之?以诒谋千载者也。传曰。人一能之己百之。人十能之己千之。虽愚必眀。虽柔必强。甚矣学之有类乎畊也。行中书掾古滕卜君师颜以志学名斋，虽鞠躬王事，戮力戎行，而蔵焉、修焉、逰焉、息焉之志，未始不闵々焉，如农夫之望?，师颜之志亦尚矣。夫人情为田，礼以耕之，义以种之，讲学以耨之。而异端百家之说，为我庻草恶莠，百螣者又耘耔之，茠剌之，惴々焉，惟?其滋且息焉。?云秋矣，庭者硕矣，坚者好矣。孔子之?谓立，立此者也；?谓不惑，不惑此者也。知天命，知此者也；耳顺，顺此者也；从心?欲，从此者也。始无扞格不胜之忧，卒兑过时难成之患。近不汨没扵㓛利，逺不躐䓁乎空虚，穷则遯世而无闷，逹则化民而成俗。此学之所积，如衣食之源，生々而不匮。甚矣学之有类扵耕也。师颜扵此，奉以周旋，盖将积之以化民成俗者也。书以遗之，以劝同志，尚安以舎己之田，耘人之田㢤。