绿野书院记

绿野书院记

关中有大儒曰横渠张先生，当宋之盛，以道鸣于时，君子以其德尊，与孟子比。夫自尧舜至于孔子，率五百岁而道一传。孔子没而道无所属。此孟子之自叙，而其自任之意亦可见也。至昌黎韩氏，以轲之死不得其传，则直归之孟子矣。然至其时巳千岁，所谓以其数则过矣者。而秦汉以下儒者亦多，而曰不得其传，则孟子岂易比哉。自唐至于宋。又五百岁。始得濂溪周子。河南程子。先生实竝时而出。而君子独以先主比之孟子。虽程子亦推称之。则其人品之高。岂非振古豪杰之士哉。故当是时。西方学者争师宗之。人至于今过其地。仰其人。肃然起敬。不能自巳。武功为西安属县、城南有绿野亭、先生之遗迹也。葢先生少时、学尚未醇、及至洛中、见程子论易、自以为弗及、乃遂西还、以与学者讲究。后既出仕于朝、他日适外治狱而还。即移疾屛居南山下、以事著述。葢史之所纪、大畧如此。绿野之迹。岂其西还与屛居之时乎？陜西提刑按察司副使杨君应宁，由近臣也，领学政，公勤善教士子经指授者輙取科第。君曰：此非所以教学者也。尝行县，顾瞻山水，明丽可爱。所谓绿野亭者，岁乆既毁，而遗迹犹存，先贤风㫖，宛然如见。始谋即其地，搆屋以祠。先生别为屋㑭，士子讲习其中，庻几仰止景行之意。诸生闻之，相与感激，言于廵按御史，乃下其事于君。君以县令宋学通尝复古废祠，亦急于风教者，复以其事委之。学通方经度材用，而邦人士咸乐相助，数月而功毕，名之曰绿野书院，择士子充其中，而以县学训导赵文杰为之师，俾日讲性理之学。凡县学诸生，则五日一至听讲，其䂓约大率与白鹿、睢阳?。未几，若西安、凤翔诸生闻风就学者踵至。君时坐堂上，躳督劝之，沨沨乎道学之流行也。君既喜其志之成，间以书请记。夫养士于学校，取士于科第，此固　朝廷今日之法。然学校之所讲习者，皆经传之精微，欲用其人，特以科第取之耳。为士者昧其意，以圣贤之言，止用以资为利禄之计，而不知道与法之不相背也。今幸贤宪臣有见于此，革其故习，特为此举，以作兴之，学政之大，无逾于此，其用心可谓至矣。使今之领学政者，皆如君之用心，风教其不变也乎。虽然，圣贤之言学者无弗当讲者，而横渠先生尤吾今日臯比之师也，其书则正䝉西铭具在，因其言求其心，反之于躳，见之于事，而又谨其节文，循其以礼，为教之䂓，㧞于流俗，为世醇儒，此固贤宪臣所望于士子者也。于是取科第岀为世用，以行其所学。贤宪臣之意，亦岂为士子禁哉！书院建于弘治某年某月，工毕于某年某月，明年十月癸未记。