○二随愿得生

○二随愿得生

舍利弗！若有人已发愿，今发愿，当发愿欲生阿弥陀佛国?，是諸人等皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生，若今生，若当生。△疏：上言信受，今言信已生愿也。已愿、今愿、当愿，过、现、未三时也。举三时?，明有愿?无一不生也。钞：已愿已生，则今佛说经之前，已有人求生彼国而得生故。今愿今生，则佛正住世时也。当愿当生，则闻经已后，至于今日后之后也。先言不退菩提，后云往生?，明发愿?见世之中已顺觉路况。既得往生乎无一不生?，见往生?甚多无量也。问：生?既多无量，今何偶一见之？答：十方世界，众如微尘，其往生?何限？子见娑婆，不见尘刹故。又问：生?既多无量，彼土何以容之？答：沧溟纳百川而不溢，明镜含万象而有余。况净土乎？?心是土，?土是心，以心归心，何弗容也？△疏：称理，则自性非去、来、今，是已生、今生、当生义。钞：万年一念，何古非今？一念万年，何今不古？则念念游行乐国，时时礼觐?尊，谁非往生?？过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。既无其心，谁是往生?？无生而生，是名已生、今生、当生。