宛山顾氏家乗序

宛山顾氏家乗序

立德、立功、立言，得其一以不朽，尚矣。必兼三者而有之，未易遘也。果三者之克兼，必名与天壤齐寿，身同山岳之安，家有曾孙之庆者，上下千载，尤绝无而仅有者也。功足以震世，而不先之以德，则功髙，或有以?其身，何有于裕后。言足以华国，而不以德为之基，则言出适足以招邮，宁讵以福流子姓

哉。自然之理也。故或蹈瑕抵?以为功，或疵物激淸以为言，虽辉赫当时，震眩一世，曾不一再传而隤其家声，覆辙涂地，至不可问矣。伏读故大司马太保冲吾顾公家乗而重有感也。公以县令起家。历官至制府。所在以最绩闻。为当代名臣。而抚督陜中。功烈弥盛。殱哱奴创火酋。元老壮猷。折冲万里。此功在封彊者也。撤矿税。罢织造。正己格君。囘天浴日。此功在社稷者也。而其论织造矿税三大害。及请罢诸珰诸疏，置身危疑，极言无讳，忠诚恳恻，读者流涕。此所谓与伊训、说命相表里者，虽与日月争光可也。呜呼！太保之功如此，太保之言如此，此千古之所共见者也。而其内行醇备，恂恂谨?，孝于亲，和于家，训敕子弟，一同寒素，躬行日用，必以植德为先。其所培养，于人所不见之地，最湥且固，故发祥久逺，不可限量。艾年而举五丈夫子，其四皆翶翔皇路，敭历中外，或以治绩，或以忠节，皆克世其家而振其绪。而㓜子为处士敬熙先生，则贞不字之节，潜隐园巷，三十年如一日，而绩学笃行，敦伦追逺，竭蹶从事，若徇嗜欲，故年逾七十，而惟日不足。建宗祠，设祭田，筑聚族之堂，谱世系之牒，丰碑巨坊，无所不立，给孤恤寡，无所不至，而皆捐一人之资，竭一人之力以成之，此处士之功也。典礼既成，工役既竣，然后为条约之文，为诰诫之篇，以固后人之遵守。而又申之以长言嗟叹之辞。以兴起后人之孝思。以畅发其千流一源千枝一本之意。先行后言。亦云至矣。此处士之言也。呜呼。而孰知其悉本于德乎。呜呼。处士声实不让先公，又何啻第五之名。无减骠骑也。余既伏

读其家乗。叹息而谓处士曰。君家之功，德之见于事业者也。君家之言，德之见于文章者也。惟功与言人之所见，德者人之所不见。譬之崇墉大厦，必致力于人所不见以为之基，而后岿然永峙以无毁。而其所屏庇者大矣。太保处士之世德良然。不晰之家乗乎？今者子子孙孙，绳绳蛰蛰，繁衍炽昌，又何极乎？吾于顾氏名德人物之盛而囘视所谓一再传而隤其家声，覆辙涂地至不可问者，天人之际，可以观矣。