论私

论私

朝大夫有受朋友之请谒。翌晨讦其友于朝。获直声者，矜其同官曰。某甲可谓大公无私也巳。龚子闻之，退而与龚子之徒纵论私义。问曰。敢问私者何所始也。告之曰。天有闰月，以处嬴缩之度。气盈朔虚。夏有凉风，冬有燠日，天有私也。地有畸零，华离为坿，庸闲田，地有私也。日月不照人，床闼之内，日月有私也。圣帝哲后。明诏大号。劬劳于在原。咨嗟于在庙。史臣书之。究其所为之实。亦不过曰庇我子孙。保我国家而巳。何以不爱他人之国家。而爱其国家。何以不庇他人之子孙。而庇其子孙。且夫忠臣忧悲。孝子涕泪。寡妻守雌。扞门戸。保家世。圣哲之所哀。古今之所懿，史册之所纪，诗歌之所作。忠臣何以不忠他人之君而忠其君。孝子何以不慈他人之亲而慈其亲。寡妻贞妇何以不公此身于都市。乃私自贞私自葆也。且夫子哙，天下之至公也。以八百年之燕欲予子之。汉哀帝，天下之至公也。高皇帝之艰难，二百祀之增功累胙，帝不爱之，欲以予董贤。由斯以谭，此二主者，其视文、武、成、康、周公，岂不圣哉！由斯以谭孟子，车氏，其言天下之私言也，乃曰：人人亲其亲，长其长，而天下平。且夫墨翟，天下之至公无私也，兼爱无差等，孟子以为无父。杨朱，天下之至公无私也。拔一毛利天下不为。岂复有干以私者。岂复舍我而㣘人之谒者。孟氏以为无君。且今之大公无私者。有杨墨之贤耶。杨不为墨。墨不为杨。乃今以墨之理济杨之行。乃宗子哙肖。汉哀乃议武王。周公斥孟轲。乃别辟一天地日月以自处。且夫貍交禽媾，不避人于白昼，无私也。若人则必有闺闼之蔽，房帷之设，枕席之匿，赪頩之拒矣。禽之相交，径直何私，孰疏孰亲，一视无差，尙不知父子，何有朋友？若人则必有孰薄孰厚之气谊，因有过从䜩游，相援相引，歀曲燕私之事矣。今曰大公无私，则人耶？则禽耶？七月之诗人曰：言私其豵，献豜于公。先私而后公也。大田之诗人曰：雨我公田，遂及我私。楚茨之诗人曰：备言燕私，先公而后私也。采苹之诗人曰：被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言还归。公私并举之也。羔羊之诗人曰：羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，委蛇委蛇。公私互举之也。论语记孔子之私觌，乃如吾大夫言，则鲁论以私觌诬孔氏，乃如吾大夫言。羔羊之大夫可以诛，采苹之夫人可以废大田，楚茨之诗人可以流，七月之诗人可以服上刑。