论吴人不当祀范蠡

论吴人不当祀范蠡

投老异鄊、如龟藏六、未尝敢輙造公卿大人之门、为㳺说之客也。今一造焉、亦不敢如方朔自誉、毛遂自荐、以求其用。亦非敢有富国强兵之䇿、惊丗骇俗之论、以衒其能。特以古人一事、有関风化、敢请为阁下陈之。仆尝近过吴江、尝逰三髙祠、頋瞻遗像、覧前人记载金石之文、见?谓三髙者曰范蠡、曰张?、曰陆龟。䝉谓其清风峻节。天下共髙之。邑人为东家丘而祀之。仆于是窃有感焉。夫季膺鲁望吴产者也。吴之人慕为东家丘。是巳鸱夷子皮始终事越。间尝以行成留于吴。其心未尝一日㤀乎越也。进羙女纳寳噐。以惑吴之君臣。乗虚进兵。以灭吴之宗社。大率皆蠡之谋。越人论功，蠡居第一，岂非吴之大仇乎。惟其功成名遂，遯迹而去，其识见固髙于常人。然浮海适齐，则装其珍寳珠玉以行。在齐复营致千金之产，自齐之陶，懐其重寳而去。居陶而父子耕畜，转物逐利，又致累巨万之资。仆尝观太史公以是屡书，不一书者，葢深鄙之，非取之也。较诸子房辞汉，翛然从赤松子。逰相去万々矣。又观杜牧之诗。苏子瞻之诗，皆谓范蠡西施，以申公。夏姫为比。由是而言，谓其人为贪为秽，亦不为过，尚何清风峻节之足慕乎。今也以吴人馨香之黍稷，享敌国贪秽之仇雠，于理其可乎？㢤！礼，民不祀非族，况仇雠乎？或曰：有其举之，不可废也。仆应之曰：吴有三髙，人特未之思耳。若太伯、仲雍、延陵季子，真可谓天下?共髙者也。凡为吴人，苟非土木，孰不有髙山景行之思，虽欲至之而不能也。唯当道君子，循名核寔攺而易之，寔足以称三髙之名，雪千载之羞，而厌服舆人之心矣。然斯言也，仆不徃告之他人，而特告于阁下者，诚以阁下心正而理明，学博而识髙，见义?在，勇于有为，凡以正人心，厚风俗之事，知无不行。特此一端，偶未之及耳。及闻仆?说，必不以人废言，此仆?以?其乆箝之口也。惟阁下?秉钧衡之暇，稽诸祀典，以理裁之，以义决之，为之攺作，奉三譲至徳之圣人祠于堂上，配以二贤，仍以季膺、鲁望列之从祀。如此则正前人之谬，新生民之耳目，振髙风，崇礼让，激衰丗薄俗而劝之，其于风化，岂小?㢤？唯大人君子垂察焉。若谓蠡之有功而祀之，则越人祀之宜矣。若诸葛武侯之贤，蜀人祀之，吴魏亦未尝有祠焉。斯理之公，古今不殊，幽明无间，?谓质诸鬼神而无疑者也苐？恐不知者以仆之言，既不足以谋身，又不急于用世，斥其迂濶而讥?之，仆于心诚无愧焉。古语云：可语与智者道，难与俗人言。?恃髙明，必䝉鍳察区々，干凟崇严，不胜?息。