两朝

两朝

圣主尙德襃贤，非独二臣之荣，乃

邦家之光也。窃思汤斌实学躬行，与陇其相匹，而立朝大节，则尤彰显。故五十年来，学者号称汤、陆。或谓其讲学之书，虽宗朱子，而亦闲取陆、王。殊不思陆、王之身已从祀

孔庙，而乃以议斌，义无所处。又

世宗宪皇帝特建贤良祠以襃前厉后，而故大学士熊赐履、左都御史郭琇尙未得与。想当时礼官未有以二臣生平入吿者。窃思赐履当四辅臣柄国时，独上万言书劾之，是以

圣祖仁皇帝甫亲大政，即擢居辅弼，专以尙书、周易及朱子之书启沃

圣心。及晚年再起，立朝则不附权要，私居则泊若寒儒，可谓终始不渝矣。郭琇首发柄臣之朋党，姧欺圣祖仁皇帝赫然震怒，同时罢斥，朝政为之淸明，善良由兹坦步，其功最著。窃观贤良祠诸臣，有远不及二臣，但以廉静勤愼而得定祀者矣。而二臣不与，海内公论，多以为疑。闻古昔圣王操三重之道，可进退百代，以制祀典，故唐虞以前，稷祀句龙，至成汤而易之以姬弃，其明征也。伏乞我

皇上勅下内阁，九?定议：俾汤斌从祀

孔庙，则可以昭

本朝理学之昌明；俾熊赐履、郭琇入贤良祠，则可以为公?台垣之模楷。此海内有心有口者之公言，非臣一人之私议也。