服五方灵气法

服五方灵气法

诀曰：子若亏于仁，则青帝非真。子若亏于义，则白帝非真。子若亏于礼，则赤帝非真。子若亏于信，则黄帝非真。子若亏于智，则黑帝非真。且夫五气之道，体通神真，子不负道违真，即可修用。是以道君保而传之于至人，以助自然，以调元化。修之于身，而感于天。天乃五行顺序，地乃五岳安镇，人乃五藏保和，神乃五灵运御。是故性亏五德，凶恶顺焉。真人存用五气法，先当勿食荤血之物，勿履淹汚，绝除欲念，检身口意，三业清浄，别造一室，沐浴盛洁，以立春日鸡鸣时，面月建寅方平旦坐，调气瞑目，叩齿三十六通，漱咽津液，䁝目左右各三握固，临目都忘万虑，放乎太空，无起无绝。良久，觉身中通煖，当摇动支体，任吐浊气，却又调息，抱守气海，朝太渊北极丹田真宫，稍用力深满其太渊，则觉百关气归朝其内也。如此数过，复冥心太空，若东方洞然无有隔碍，徐鼻引气使极，存见五藏，觉东方青帝真气，从肝中周廻，内外一体，念身中三万六千神，与青帝真气合。又调息咽液，良久，起立再拜，事竟如此，日日勿阙，至惊蛰面夘也。尽卯节至清明日，面辰，

存黄气从脾中周廻，内外洞彻也。至立夏日，面已，存赤气从心中周回内外也。芒种日面午，小暑面未，

存黄气从脾中周廻内外也。至立秋日，面申，

存白气从肺中出，周廻内外也。至白露日，面酉。至寒露日，面戌，

存黄气从脾中出，周回内外也。至立冬日，面亥，

存黑气从肾中出，周廻内外也。至大雪，目面子。至小寒日，面丑，

存黄气从脾中出，周回内外也。此一周年，五气备全矣。其存想调息次第法用如初说。䁝目叩齿，亦如初数，不须等级可也。至明年立春，重习三日，或五日、七日、九日，如去年次第为用，以朝其气也。其气由心应手，当把览三才五行，万灵之目也。夫掌诀以握固为总法，所以运魁刚，封五岳，关三晨，捉鬼道，揽河源，固真气，而幽显备统之也。事竟即随息诀遣，以散其气。凡指诀，女人尚右，男子尚左，隂阳之体然也。大指属土，食指属火，中指属木，无名指属金，小指属水。从根节为孟，中节为仲，头节为季。指甲之目，为五行刀支。刀支主杀斩邪诛逆用之。五气既全，当随五?互相制伏，无不如意。握固法，以大指搯四指根，人毕鬼道三过，随文闭气握之。指节具十二辰，亦随其相生相克，类例用之也。

诸歩纲起于三歩九迹，是谓禹歩，其来甚逺，而夏禹得之，因而传世，非禹所以统也。夫三元、九星、三极、九宫，以应太阳大数。其法先举左一跬一歩，一前一后，一隂一阳初与终同歩置脚横直互相承，如丁字所，亦象隂阳之会也。踵小虚相及，勿使歩阔狭失规矩，当握固闭气，实于大渊宫，䁝目自三，临目叩齿存神，使四灵卫已，骑吏罗列前后左右五方五帝兵马如本位，北斗覆头上，杓在前指其方，常背建击破也。歩九迹竟，闭气，却退复本迹，又进，是为三反。即左转身，都遣神气纲目，直如本意，攻患害，除遣众事。存用讫，却闭目存神调气，归息于大渊宫，咽液九过。其禁勑符水等，请五方五帝真气。如常言。真师曰：先习五气一年，乃习三歩九迹星纲，一年无差，然后行诸禁法，随意克中如神也。能清慎守道，久久飞仙度世。古人真仙圣王，皆得之以佐世治俗。但世传不真，妄生穿凿，唯按此行之，乃见其验。先师云：三歩九迹，如既济卦，得星纲真诀，又须条习五帝之气，及握固掌诀，始合其宜，通彻真原也。若但受持符图寳箓，不得师传修用之门，终不获灵验，一如箓文。不尔，且谓尊奉供养而已。为之善縁，用资来业者梯级尔。