读宋史陈遘

读宋史陈遘

吾读宋史忠义传，至于陈遘史臣以其婴城死节，而经制钱一事为之灭损，其辞但云天下至今有经总制钱名，而不言其害民之罪，又分其咎于翁彦国。愚以为不然。鹤林玉露曰：宣和中，大盗方腊扰浙东，王师讨之，命陈亨伯以发运使经制东南七路财赋，因建议如卖酒、鬻糟、商税、牙税，与头子钱、楼店钱，皆少增其数，别?收系，谓之经制钱。其后卢宗原颇附益之，至翁彦国为总制使，倣其法，又收赢焉，谓之总制钱。靖康初，诏罢之。军兴，议者请再施行，色目寝广，视宣和有加焉，以迄于今，为州县大患。初，亨伯之作俑也，其兄闻之，哭于家庙，谓剥民歛怨，祸必及子孙。其后叶正则作外稿，谓必尽去经总钱，而天下乃可为，治平乃可望也。然则宋之所以亾自经总制钱，而此钱之兴始于亨伯，虽其固守中山，一家十七人为叛将所害，而不足以偿其剥民之罪也。孔子述古书之文，凡纣之臣附上而雠歛者，虽飞亷之死。不得与于三仁之列。若亨伯之为此也。其初特一时权宜之计。而遗祸及于无穷。是上得罪于艺祖太宗。下得罪于生民。而断脰决腹一　于中山。不过匹夫匹妇之为谅而巳。焉得齿于忠义哉。知此然后天下之为人臣者。不敢怀利以事其君，而但以一死自托于忠臣之列矣。